ولقد شربت على براجم شربة
كادت بباقية الحياة تذيع [ 1 ]
ثم مضى حتى إذا كان بحمدان [ 2 ] جاءه نفر من هذيل [ 3 ] فقالوا له : اجعل لنا جعلا وندلَّك على بيت مال فيه كنوز من اللؤلؤ والياقوت والزبرجد والذهب والفضّة [ 4 ] ، ليست لأهله منعة ولا شرف . فجعل لهم على ذلك جعلا ، فقالوا له : هو البيت الذي تحجّه العرب بمكة . وأرادوا بذلك هلاكه . فتوجّه نحوه فأخذته ظلمة منعته من السّير ، فدعا الحبرين فسألهما ، فقالا : هذا لما / أجمعت عليه في هذا البيت ؛ واللَّه مانعه منك ، ولن تصل إليه ، فاحذر أن يصيبك ما أصاب من انتهك حرمات اللَّه ؛ وإنّما أراد القوم الذين أمروك به هلاكك ؛ لأنه لم يرمه أحد قطَّ بشرّ إلا أهلكه اللَّه ، فأكرمه وطف به ، واحلق رأسك عنده ، فترك الذي كان أجمع عليه ، وأمر بالهذلَّيين فقطَّع أيديهم وأرجلهم ، ثم خرج يسير حتّى أتى مكَّة فنزل بالشّعب من الأبطح ، وطاف بالبيت ، وحلق رأسه ، وكساه الخصف [ 5 ] .
محاولة تبع هدم البيت ثم عدوله عن ذلك :
قال هشام : وحدّثني ابن لجرير بن يزيد البجلي عن جعفر بن محمد عن أبيه . قال هشام : وحدّثني أبي عن صالح [ 6 ] عن ابن عباس قال :
لمّا أقبل تبّع يريد هدم البيت وصرف وجوه العرب إلى اليمن ، بات صحيحا فأصبح وقد سالت عيناه على خدّيه ، فبعث إلى السّحرة والكهّان والمنجّمين ، فقال : مالي ، فو اللَّه [ 7 ] لقد بتّ ليلتي ما أجد شيئا ، وقد صرت إلى ما ترون . فقالوا : حدّث نفسك بخير . ففعل فارتدّ بصيرا ، وكسا البيت الخصف .
هذه رواية جعفر بن محمد عن أبيه . وفي رواية ابن عباس :
فأتي في المنام فقيل له : اكسه أحسن من هذا . فكساه الوصائل - قال : وهي برود العصب [ 8 ] ، سمّيت الوصائل لأنّها كانت يوصل بعضها ببعض - قال : فأقام بمكة ستّة أيام يطعم الطعام ، وينحر في كلّ يوم ألف بعير ، ثم سار إلى اليمن وهو يقول :
ونحرنا بالشّعب ستّة آلا
ف ترى الناس نحوهنّ ورودا [ 9 ]
وكسونا البيت الذي حرّم اللَّا
- ه ملاء معضّدا وبرودا ؟ [ 10 ]
هامش
[ 1 ] كذا على الصواب في ح . وفي ط ، مب ، مط : « تريع » وفي سائر النسخ : « تزيغ » . وإنما يقال أذاع بالشيء : ذهب به . ومنه بيت الكتاب :ربع قواء أذاع المعصرات بهأي أذهبته وطمست معالمه . وقول الآخر :توازن أعوام أذاعت بخمسة
وتجعلني إن لم يق اللَّه سأدبا .[ 2 ] ط ، ح : « بجمدان » بالجيم .
[ 3 ] كذا على الصواب في ط ، مب ، مط و « التيجان » 295 . وفي سائر النسخ « من قريش » .
[ 4 ] هذه من ط ، مب ، مط .
[ 5 ] الخصف ، بالتحريك : ثياب غلاظ جدا ، مشبهة بالخصف المنسوج من الخوص .
[ 6 ] ط ، مب ، مط : « عن أبي صالح » .
[ 7 ] ما عدا ط ، مب ، مط : « فقال واللَّه » .
[ 8 ] العصب : ضرب من برود اليمن . وهذا ما في ط ، مب ، مط ، ح . وفي سائر النسخ : « القصب » ، تحريف .
[ 9 ] ورودا ، أي واردين . وأصل الورود مصدر ورد .
[ 10 ] معضد : مخطط على شكل العضد . ما عدا ط ، مب ، مط ، ح : « منضدا » تحريف .