4 - ذكر أحيحة بن الجلاح ونسبه وخبره والسبب الذي من أجله قال الشعر
نسب أحيحة :
هو أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبى بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس .
ويكنى أحيحة أبا عمرو .
سؤال الوليد بن عبد الملك عن الزوراء :
أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال : حدّثني الزبير بن بكَّار قال : حدّثني عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن عبد العزيز قال : ركب الوليد بن عبد الملك إلى المساجد ، فأتى مسجد العصبة [ 1 ] ، فلما صلَّى قال للأحوص : يا أحوص أين الزّوراء التي قال فيها صاحبكم :
إنّي أقيم على الزّوراء أعمرها
إنّ الكريم على الإخوان ذو المال
لها ثلاث بئار في جوانبها
في كلَّها عقب تسقى بأقبال [ 2 ]
استغن أو مت ولا يغررك ذو نشب
من ابن عمّ ولا عمّ ولا خال [ 3 ]
قال الزبير ؛ العقب الذي في أوّل المال عند مدخل الماء ، والطلب الذي في آخره [ 4 ] . قال : فأشار له الأحوص إليها وقال : ها هي تلك ، لو طوّلت لأشقرك هذا لجال عليها [ 5 ] ، فقال الوليد : إنّ أبا عمرو كان يراه غنيّا بها ، فعجب الناس يومئذ لعناية الوليد بالعلم ، حتّى علم أنّ كنية أحيحة أبو عمرو .
وفي بعض [ 6 ] هذا الشعر غناء ، وهو :
صوت
استغن أو مت ولا يغررك ذو نشب
من ابن عمّ ولا عمّ ولا خال
يلوون ما لهم عن حقّ أقربهم
وعن عشيرتهم ؛ والحقّ للوالي [ 7 ]
هامش
[ 1 ] العصبة ، بالضم : دار بني جحجبى بالمدينة . ياقوت . وقد ضبطت في مب ، مط بالتحريك . ما عدا ط ، ما : « القصبة » تحريف .
[ 2 ] البئار : جمع بئر . مب ، ح : « فكلها » . و « يسقى » هي في مط « سقى » وفي سائر النسخ ما عدا ط ، مب : « يسعى » . وأقبال الجداول :
أوائلها ورؤوسها .
[ 3 ] النشب : المال .
[ 4 ] كذا ورد هذا التفسير .
[ 5 ] أشقرك ، يعني فرسك الأشقر .
[ 6 ] هذه الكلمة من ط ، مط .
[ 7 ] يلوونه : يجحدونه وينكرونه .