ينزع يده ، حتّى إذا بلغ منه قال : يا ابن أخي ، مالك ؟ / قال : يدي تحت ساقك ! فخلَّى عنه ، وقال : يا ابن أخي ، إنّ في عمك لبقيّة ! ! .
شهرته بالكذب
وكان عمرو مع ما ذكرنا من محلَّه مشهورا بالكذب :
أخبرني علي بن سليمان الأخفش قال : حدّثنا محمد بن يزيد النحوي المبرّد ولم يتجاوزه . وذكر ابن النطاح هذا الخبر بعينه عن محمد بن سلام ، وخبر المبرد أتمّ قال :
/ كانت الأشراف بالكوفة يخرجون إلى ظاهرها يتناشدون الأشعار ، ويتحدثون ويتذاكرون أيام الناس ، فوقف عمرو إلى جانب خالد بن الصّقعب النهديّ ، فأقبل عليه يحدّثه ويقول : أغرت على بني نهد فخرجوا إليّ مسترعفين [ 1 ] بخالد بن الصّقعب يقدمهم ، فطعنته طعنة فوقع ، وضربته بالصمصامة حتّى فاضت نفسه [ 2 ] ! فقال له الرجل : يا أبا ثور إنّ مقتولك الذي تحدّثه . فقال : اللهم غفرا إنّما أنت محدّث [ 3 ] فاسمع ، إنّما نتحدث بمثل هذا وأشباهه لنرهب هذه المعدّيّة .
قال محمد بن سلام : وقال يونس : أبت العرب إلَّا أنّ عمرا كان يكذب . قال : وقلت لخلف الأحمر وكان مولى الأشعريين ، وكان يتعصّب لليمانية ، أكان عمرو يكذب ؟ قال : كان يكذب باللَّسان ، ويصدق بالفعال .
هو وسعد يتقارضان الثناء
أخبرني إبراهيم بن أيوب عن ابن قتيبة [ 4 ] :
أنّ سعدا كتب إلى عمر رضي اللَّه عنه يثني على عمرو بن معد يكرب ، فسأله عمر عن سعد فقال : « هو لنا كالأب أعرابيّ في نمرته [ 5 ] ، أسد في تامورته [ 6 ] ، يقسم بالسويّة ، ويعدل في القضية ، وينفر في السريّة ، وينقل إلينا حقّنا كما تنقل الذرة » فقال عمر رضوان اللَّه عليه : لشدّ ما تقارضتما الثناء [ 7 ] .
ثناء سعد عليه
أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا الحارث عن ابن سعد عن الواقدي عن بكير بن مسمار [ 8 ] عن زياد مولى سعد قال :
/ سمعت سعدا يقول وبلغه أنّ عمرو بن معد يكرب وقع في الخمر ، وأنّه قد دلَّه . فقال : لقد كان له موطن
هامش
[ 1 ] الاسترعاف : السق والتقدم .
[ 2 ] ج ، أ ، ها ، مب : « فاظت نفسه » بالظاء ، وهما بمعنى ، أي خرجت . وعن بعض اللغويين أنه لا يقال فاظت نفسه ، وإنما يقال فاظ ، بدون ذكر النفس ، فإذا ذكرت النفس قيل فاضت بالضاد .
[ 3 ] المحدث : الملهم ما يقول .
[ 4 ] الخبر التالي في « الشعر والشعراء » 333 .
[ 5 ] النمرة : شملة فيها خطوط بيض وسود ، أو بردة من صوف تلبسها الأعراب .
[ 6 ] التامورة : عرين الأسد .
[ 7 ] ما عدا ط ، ها ، مط ، مب : « الشهادة » وما في ط يطابق « الشعر والشعراء » و « البيان » ( 2 : 68 ) .
[ 8 ] س : « يسار » « تحريف » . ولبكير بن مسمار ترجمة في « تهذيب التهذيب » .