خرجت هند والنسوة اللواتي معها يمثلن بالقتلى [ 1 ] من أصحاب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يجدعن الآذان والآنف ، حتّى اتخذت هند من آذان الرجال وآنفهم خدما وقلائد [ 2 ] ، وأعطت خدمها وقلائدها وقرطها وحشيا غلام جبير بن مطعم ، وبقرت عن كبد [ 3 ] حمزة عليه السلام ، فأخرجت كبده فلاكتها ، فلم تستطع أن تسيغها / فلفظتها ، ثم علت على صخرة [ مشرفة ] [ 4 ] فصاحت بأعلى صوتها بما قالت من الشعر حين ظفروا بما أصابوا من أصحاب رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم .
هجاء حسان لهند :
قال : حدّثني صالح بن كيسان أنّه حدّث أنّ عمر بن الخطاب رضوان اللَّه عليه قال لحسّان : يا ابن الفريعة ، لو سمعت ما تقژل هند ورأيت أشرها قائمة على صخرة ترتجز بنا / وتذكر ما صنعت بحمزة ؟ قال له حسان : واللَّه إنّي لأنظر إلى الحربة تهوي وإنّي على رأس فارع - يعني أطمه - فقلت : واللَّه ، إنّ هذه لسلاح ما هي بسلاح العرب ، وكأنّها إنّما تهوي [ إلى حمزة ] [ 5 ] ولا أدري ، أسمعني بعض قولها أكفكموها . قال : فأنشده عمر بعض ما قالت ، فقال حسان يهجو هندا :
أشرت لكاع وكان عادتها
لؤما إذا أشرت من الكفر [ 6 ]
لعن الإله وزوجها معها
هند الهنود طويلة البظر [ 7 ]
أخرجت مرقصة إلى أحد
في القوم مقتبة غلى بكر [ 8 ]
[ بكر ثفال لا حراك به
لا عن معاتبة ولا زجر ] [ 9 ]
وعصاك استك تتّقين بها
دقّي العجاية منك بالفهر [ 10 ]
/ قرحت عجيزتها ومشرجها
من دأبها نصا على القتر [ 11 ]
ظلَّت تداويها زميلتها
بالماء تنضحه وبالسّدر
أخرجت ثائرة مبادرة
بأبيك فاتك يوم ذي بدر [ 12 ]
هامش
[ 1 ] في بعض النسخ : « تمتاز القتلى » . ولم ترد « امتاز » متعدية ، وإنما هي مطاوعة . والصواب ما أثبت من ها و « الطبري » .
[ 2 ] الخدم : جمع خدمة بالتحريك ، وهي الخلخال .
[ 3 ] هذه الصواب من ط ، مط ، مب والطبري . وفي سائر النسخ : « عن بطن » .
[ 4 ] هذه من ط ، ها ، مط ، مب والطبري .
[ 5 ] التمكلة من « تاريخ الطبري » ( 3 : 23 ) والسيرة 582 .
[ 6 ] لكاع ، كنى بها عن هند . وامرأة لكاع كقطام : لئيمة . في الطبري و « الديوان » 229 : « مع الكفر » .
[ 7 ] البظر : الهنة بين شفري المرأة . الطبري : « عظيمة البظر » .
[ 8 ] الإرقاص : أن يحمل البعير على الخبب .
[ 9 ] البيت من ط ، مط ، مب « والطبري » و « الديوان » . والثفال ، كسحاب : البطيء من الإبل . مب « ثقال » تحريف .
[ 10 ] يقال عصاه استه ، أي ليس معه عصا فهو يحرّك استه على المطيّة حتى تسير . انظر « مجالس ثعلب » 380 و « البيان » ( 3 : 77 ) . دقي العجاية ، هي على هذا الصواب في ها ، وفي الطبري : « دق العجاية هند بالفهر » ، وفي « الديوان » : « دق العجاية عاري الفهر » .
وفي سائر النسخ « دقي عجانك منك » تحريف . وأنشدوا لمزرد بن ضرار :فجاء على بكر ثفال يكده
عصاه استه وجي العجاية بالفهر[ 11 ] ط ، ح ، ها ، مط ، مب : « عجينتها » تحريف ، صوابه في سائر النسخ والطبري و « الديوان » . والنص : ضرب من السير السريع .
والقتر ، بالضم : الناحية والجانب . وفي « الديوان » : « من نصها نصا على القهر » .
[ 12 ] الطبري و « الديوان » : « بأبيك وابنك » ، وهو الصواب . و « ذو » تزاد كثيرا في كلامهم .