تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ از ديدگاه قرآن و نهج البلاغه (فارسى) — صفحة 58

مساهمون:

ص٥٨

« الَيمينُ وَ الشِّمالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّريقُ الْوُسْطى هِىَ الْجادَّةُ عَلَيْها باقِىَ الْكِتابِ وَ آثارُ النُّبُوَّةِ وَ مِنْها مَنْفَذُ السُّنَّةِ وَ الَيْها مَصيرُ الْعاقِبَةِ » « 1 » انحراف به چپ و راست ( افراط و تفريط ) گمراهى و جادّهء اصلى راه وسط است . مسير قرآن و آثار نبوت برآن است و روزنه‌هاى سنت پيامبر به اين راه باز مىشود و سرانجام ، همين راه مقياس كردار همگان است . استاد مطهرى دراين‌باره مىنويسد : « ايمان بالاخصّ آنجا كه با علم هماهنگ گردد ، نيروى عظيم و كارآمد است و مىتواند نقش زير و رو كننده و پيش برندهء خارق‌العاده‌اى در حركات تاريخى داشته باشد . » « 2 »

8 - صبر و مقاومت

استقامت در برابر مشكلات و صبر « مثبت » از عواملى است كه مىتواند جهت تاريخ را عوض كند و به يك سو هدايت نمايد . از اين روست كه پيامبر اسلام ( صلى اللَّه عليه و آله ) و همراهان و پيروانش مأمور به صبر و پايدارى مىشوند : « فَاسْتَقِمْ كَما امِرْتَ وَ مَنْ تابَ مَعَكَ » « 3 » پس همان‌گونه كه فرمان يافته‌اى ، استقامت كن و همچنين كسانى كه با تو به سوى خدا آمده‌اند . ( بايد استقامت كنند ) سيرهء عملى حضرت على عليه السلام و ديگر ائمه عليهم السلام اين بود كه در مقاطع لازم صبر ايثارگرانه پيشه مىكردند و گرنه تاريخ اسلام ، شكل ديگرى رقم مىخورد . و اين كلام نهج‌البلاغه شاهد زنده و دليل گويايى است بر روش آنها : « فَرَأَيْتُ انَّ الصَّبْرَ عَلى هاتا احْجى فَصَبَرْتُ . . . » « 4 »

هامش
( 1 ) - نهج البلاغه ، خطبهء 16 ، ص 58 .
( 2 ) - جامعه و تاريخ ، ص 81 .
( 3 ) - هود ( 11 ) ، آيهء 112 .
( 4 ) - نهج البلاغه ، خطبهء 3 ، ص 48 .