تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ از ديدگاه قرآن و نهج البلاغه (فارسى) — صفحة 128

مساهمون:

ص١٢٨

ب - آزمايش مردم :

آزمايش از ديگر سنتهاى تاريخى و اجتماعى است . اين موضوع كه با تعبيراتى چون « فتنه » و « بلاء » آمده ، در موارد زيادى مطرح شده است و در دو صورت فردى و اجتماعى قابل بررسى است بدين معنا كه خداوند گاهى شخصى را مىآزمايد تا قدرت روحى ، ظرفيّت ، سپاسگذارى يا ناسپاسى او روشن شود : « وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَىْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجوُعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْامْوالِ وَ الْانْفُسِ وَ الَّثمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرينَ » « 1 » به يقين همهء شما را با چيزى از ترس ، گرسنگى و كاهش در مالها و جانها و ميوه‌ها آزمايش مىكنيم ؛ و بشارت ده به استقامت كنندگان ! گاهى امتحان الهى در سطح گسترده و براى يك قوم ، گروه و ملتى مطرح مىشود : « قالَ فَانَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَ اضَلَّهُمُ السَّامِرِىُّ » « 2 » « فرمود : ما قوم تو را بعد از تو آزموديم و سامرى آنها را گمراه ساخت . » و نيز مىفرمايد : « وَ لَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَ جاءَهُمْ رَسوُلٌ كَريمٌ » « 3 » و ما پيش از اينها قوم فرعون را آزموديم و رسول بزرگوارى به سراغشان آمد .

ج - هدف از آزمايش :

خداوند از گذشته و آينده ، ظاهر و باطن افراد و جوامع آگاه است و با امتحان كردن و يا امتحان نكردن انسانها نه بر علمش افزوده مىشود و نه مشكلى به وجود مىآيد بلكه هدف خداوند اين است كه با آزمايش ، استعداد ، شايستگى و توانمندى افراد را براى خودشان آشكار سازد تا آنها را براى پذيرش تعليمات دينى آماده نمايد .
هامش
( 1 ) - بقره ( 2 ) ، آيهء 155 .
( 2 ) - طه ( 20 ) ، آيهء 85 .
( 3 ) - دخان ( 44 ) ، آيهء 17 .
تاريخ از ديدگاه قرآن و نهج البلاغه (فارسى) — صفحة 128 | جعفر وفا