تاريخ از ديدگاه قرآن و نهج البلاغه (فارسى) — صفحة 113

به « مؤمن آل ياسين » و نيز به « صاحب ياسين » معروف شد ، « 1 » از نقطهء دوردست به سرعت و شتابان به قلب شهر آمد و به جمعى از مردم كه يك‌جا گرد آمده بودند ، پيوست امّا فهميد كه آنها بر پيامبران و فرستادگان خدا شوريده‌اند و درصدد قتل و شهادت آنان برآمده‌اند . از اين رو با متانت و تدبير سنجيده ، آنها را از اين عمل زشت باز داشت . با سخنان منطقى و با استدلال قوى ، مردم را به پيروى از پيامبران الهى فراخواند . در اين رهگذر ، به عقل ناب و فطرت سليم تكيه زد به مخاصمه و احتجاج برخاست و حجت و برهان آن جمع را باطل نمود و بدينسان از انبياى سه‌گانهء اين ديار طرفدارى كرد و به دفاع از آنها پرداخت و به زبان نرم و چهرهء گشاده به ساكنان اين شهر پند و اندرز داد ولى سخنان وى درآنها اثرى نبخشيد و سرانجام دراين راه جان باخت و به‌لقاى حق شتافت . « 2 » آنچه از اين حادثه ، بسيار آموختنى است و بيش از هر چيز بايد الگوى ما باشد اين است كه اين قهرمان فداكار از نبود يار و همفكر هراسى به خود راه نداد و با قلبى مطمئن و ايمانى راسخ و به تنهايى انجام وظيفه كرد و از نداشتن همراه و مددكار بهانه‌اى براى توجيه و ترك تكليف الهى نجست . از آن مهمتر ، اين مرد مؤمن در آزاد انديشى و طرز تفكر نيز بهترين الگوست زيرا او در شهرى مىزيست كه همگى كافر و مخالف اصل نبوت و انبيا بودند ولى هرگز تابع جوّ حاكم نشد و رنگ محيط به خود نگرفت و آزاد انديشانه حق را جُست و با عقل و درايت و فطرت سليم به توحيد گراييد و يگانه‌پرست گرديد . و براى هميشه به « مؤمن آل ياسين » معروف گشت . مردى كه خدا را به اخلاص مىپرستيد نه به طمع بهشت و نه از ترس دوزخ . به همين جهت قرآن او را از بندگان مكرم و برگزيده شمرده در حالىكه خداوند تنها دو طايفه را « مكرم » خوانده است . فرشتگان مقرب و مؤمنان خالص و نيز به همين دليل در روايات اسلامى از صديقين و سبقت‌جويان ( پيشتازان ) ايمان خوانده شده چنان كه از پيامبر اسلام نقل شده است كه فرمود :