حدّثني عمّي وجحظة عن أحمد بن الطبيب قال : حدّثنا بعض أصحابنا عن مسعود بن يسير ، ثم ساق الخبر مثله سواء .
أخبرني محمّد بن خلف بن المرزبان قال : حدّثني أبو العيناء قال :
اجتمع جعيفران الموسوس ومحمّد بن يسير في بستان ، فنظر إلى محمّد بن يسير وقد انفرد / ناحية للغائط ، ثم قام عن شيء عظيم خرج منه ، فقال جعيفران :
قد قلت لابن يسير
لمّا رمى من عجانه [ 1 ]
/ في الأرض تلّ سماد
علا على كثبانه [ 2 ]
طوبى لصاحب أرض
خرئت في بستانه
قال : فجعل ابن يسير يشتم جعيفران ويقول : أيّ شيء أردت مني يا مجنون يا بن الزانية حتى صيّرتني شهرة [ 3 ] بشعرك ! !
شعره إلى والي البصرة يستسقيه نبيذا
أخبرني جحظة قال : حدّثني سوار بن أبي شراعة قال : حدّثني عبد اللَّه بن محمّد بن يسير قال :
كان أبي مشغوفا بالنبيذ مشتهرا بالشّرب ، وما بات قطَّ إلَّا وهو سكران ، وما نبذ قطَّ نبيذا ، وإنما كان يشربه عند إخوانه ويستسقيه منهم ، فأصبحنا بالبصرة يوما على مطر هادّ [ 4 ] ، ولم تمكنه معه الحركة إلى قريب من إخوانه ولا بعيد وكاد [ 5 ] يجنّ لمّا فقد النبيذ . فكتب إلى والي البصرة وكان هاشميا ، وهو محمّد بن أيّوب بن جعفر بن سليمان قال :
كم في علاج نبيذ التمر لي تعب
الطبخ والدّلك والمعصار والعكر [ 6 ]
وإن عدلت إلى المطبوخ معتمدا
رأيتني منه عند الناس أشتهر [ 7 ]
نقل الدّنان إلى الجيران يفضحني
والقدر تتركني في القوم أعتذر
فصرت في البيت أستسقي وأطلبه
من الصّديق ورسلي فيه تبتدر [ 8 ]
فمنهم باذل سمح بحاجتنا
ومنهم كاذب بالزّور يعتذر
/ فسقّني ريّ أيّام لتمنعني
عمّن سواك وتغنيني فقد خسروا
إن كان زقّ فزقّ أو فوافرة
من الدّساتيج لا يزري بها الصّفر [ 9 ]
هامش
[ 1 ] العجان : الأست .
[ 2 ] كثبان : جمع كثيب ، وهو التل من الرمل .
[ 3 ] الشهرة : ظهور الشيء في شنعة .
[ 4 ] هادّ ، من الهدّ وهو الصوت ، يقال هدّ يهدّ ( مثل فر ) ، وما سمعنا العام هادة . أي رعدا .
[ 5 ] في الأصول : « وكان » .
[ 6 ] المعصار : الَّذي يجعل فيه الشيء فيعصر . العكر : دردى كل شيء .
[ 7 ] اشتهر : أظهر في شنعة . شهره كمنعه وشهره واشتهره فاشتهر .
[ 8 ] تبتدر : تستبق .
[ 9 ] الصفر : الفراغ والخلو ، عنى أنها ممتلئة ، وفي ب ، س « السفر » ، تحريف .