لا ترى للكفّ فيه أثرا
فيه بل ينمي على مسّ الأكف [ 1 ]
فترى الأطباق لا تمهله
صادرات واردات تختلف
فيه للخارف من جيرانه
كلَّما احتاج إليه مخترف [ 2 ]
أقحوان وبهار مونق
وسوى ذلك من كلّ الطَّرف [ 3 ]
/ وهو زهر للنّدامى أصلا
برضا قاطفهم ممّا قطف [ 4 ]
وهو في الأيدي يحيّون به
وعلى الآناف طورا يستشف [ 5 ]
أعفه يا ربّ من واحدة
ثم لا أحفل أنواع التّلف [ 6 ]
اكفه شاة منيع وحدها
يوم لا يصبح في البيت علف
اكفه ذات سعال شهلة
متّعت في شرّ عيش بالخرف [ 7 ]
اكفه يا ربّ وقضاء الطَّلى
ألحم الكتفين منها بالكتف [ 8 ]
وكلوح أبدا مفترّة
لك عن هتم كليلات رجف [ 9 ]
ونئوس الأنف لا يرقا ولا
أبدا تبصره إلَّا يكف [ 10 ]
/ لم تزل أظلافها عافية
لم يظلَّف أهلها منها ظلف [ 11 ]
هامش
[ 1 ] نما ينمو نموا ، ونمى ينمي نميا ونماء : زاد . و « فيه » الثانية حشو .
[ 2 ] خرف الثمار خرفا كنصر : جناها ، كاخترفها . ومخترف : مجتني . أو هو برفع « كل » وفصلها من « ما » ، وكسر الراء من « مخترف » .
[ 3 ] الأقحوان : نبت طيب الريح حواليه ورق أبيض ووسطه أصفر . والبهار : نبت أصفر طيب الريح . ومونق : معجب .
[ 4 ] أصلا : جمع أصيل ، وهو الوقت بعد العصر إلى المغرب . والندامى : جمع ندمان ، وهو المجالس على الشراب .
[ 5 ] استشفه : تأمل ما فيه ، واستشف ما في الإناء : شرب جميع ما فيه وتقصى شربه . والمعنى على هذا : يتقصى شمه كما يستشف الماء .
[ 6 ] يقال : ما حفله ( كضرب ) وما حفل به ، وما احتفل به ، أي ما بالي .
[ 7 ] الشهلة : العجوز . والخرف هنا : الشبص ( أردأ التمر ) .
[ 8 ] الطلى : الأعناف أو أصولها جمع طلية أو طلاة . والوقص ( بفتحتين ) : قصر العنق . وقص ( كفرح ) فهو أوقص وهي وقصاء .
والكتف ، بكسر التاء وسكونها مع فتح الكاف وكقرد . ولحمه ( كنصر ) وألحمه : لأمه ، يدعو عليها أن يلحم اللَّه كتفيها حتى تصيرا كتفا واحدة .
[ 9 ] الكالح : الَّذي قد قلصت شفته عن أسنانه نحو ما ترى من رؤوس الغنم إذا برزت الأسنان وتشمرت الشفاه . وافترّ عن ثغره : أبدى أسنانه . وعن هتم ؛ أي عن أسنان مكسرة . ورجف : جمع رجوف ، من رجف الشيء ( كنصر ) إذا خفق واضطرب اضطرابا شديدا .
[ 10 ] نئوس : وصف ، من ناس اللعاب : إذا سال فاضطرب . ويرقأ : يجف ويسكن وينقطع ، سهلت همزته . يعني أن رغامها ( مخاطها ) يسيل من منخريها لهزالها . ووكف الدمع والماء ( كوعد ) : سال .
[ 11 ] أظلاف : جمع ظلف ( بالكسر ) ، وهو للشاة كالحافر للفرس والقدم للإنسان . يقال : عفا الشعر والنبت وغيرهما إذا كثر وطال . ولم يظلف ؛ اشتق من الظلف ؛ يظلف بمعنى يقلم . وقلم الظفر : قطع ما طال منه . وظلف : أصله ظلفا ( بسكون اللام وبالألف ، مفعول يظلف ) وقف عليه بنقل فتحة الفاء إلى اللام وحذف الألف وسكن الفاء ؛ لأن الروي مقيد ، متبعا في ذلك مذهب نحاة الكوفة وبعض نحاة البصرة المعاصرين له . ولبيان ذلك نقول : ذكروا أن في الوقف على المتحرك - غير هاء التأنيث - خمسة أوجه :
الإسكان والروم والإشمام والتضعيف والنقل ، أي إنه يجوز نقل حركة الحرف الموقوف عليه إلى ما قبله بشروط ، منها : أن يكون ساكنا وألا تكون الحركة فتحة ، كقراءة بعضهم : * ( وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ ) * * بكسر الباء وسكون الراء ، فأما الفتحة فقد منع البصريون نقلها إذا كان المنقول عنه غير همزة ، فلا يجوز عندهم رأيت بكر ( بفتح الكاف وسكون الراء ) ولا ضربت الضرب ، لما يلزم على النقل