سعى بينهم واش بأفلاق برمة
لتفجع بالأظعان من هو جازع [ 1 ]
بكت من حديث بثّه وأشاعه
ورصّفه واش من القوم راصع [ 2 ]
/ بكت عين من أبكاك لا يعرف البكا
ولا تتخالجك الأمور النوازع [ 3 ]
فلا يسمعن سرّي وسرّك ثالث
ألا كلّ سرّ جاوز اثنين شائع
وكيف يشيع السرّ منّي ودونه
حجاب ومن دون الحجاب الأضالع !
وحبّ لهذا الرّبع يمضي أمامه
قليل القلى منه جليل ورادع [ 4 ]
لهوت به حتى إذا خفت أهله
وبيّن منه للحبيب المخادع
نزعت فما سرّي لأوّل سائل
وذو السر ما لم يحفظ السرّ ماذع [ 5 ]
وقد يحمد اللَّه العزاء من الفتى
وقد يجمع الأمر الشتيت الجوامع
ألا قد يسلَّى ذو الهوى عن حبيبه
فيسلى ، وقد تردي المطيّ المطامع
/ وما راعني إلَّا المنادى ألا اظعنوا
وإلا الرواغي غدوة والقعاقع [ 6 ]
فجئت كأني مستضيف وسائل
لأخبرها كلّ الَّذي أنا صانع
فقالت : تزحزح ما بنا كبر حاجة
إليك ولا منّا لفقرك راقع
فما زلت تحت السّتر حتى كأنني
من الحرّ ذو طمرين في البحر كارع [ 7 ]
فهزّت إليّ الرأس مني تعجّبا
وعضّض مما قد فعلت الأصابع
فأيّهما ما أتبعنّ فإنني
حزين على إثر الَّذي أنا وادع [ 8 ]
هامش
[ 1 ] برمة : عرض من أعراض المدينة قرب « بلاكث » بين خيبر ووادي القرى ، وهي عيون ونخل لقريش . وأفلاق جمع فلق كسبب ، وهو المطمئن من الأرض بين ربوتين ، وقد ورد جمعه في كتب اللغة على فلقان بالضم ، وفي الأصول « لتفجع » وهو تصحيف .
[ 2 ] بث الخبر : نشره ، ورصف الشيء كقتل : ضم بعضه إلى بعضه ونظمه ( وقد ضعف الفعل هنا ) ورصعه بالرمح : طعنه طعنا شديدا غيب السنان كله فيه ، ورصع الشيء : عقده عقدا مثلثا متداخلا كمعقد التميمة ونحوها .
[ 3 ] تقدم هذا البيت في أبيات الصوت ، وصدره : « بكت عين من أبكاك ليس لك البكا » وروى هنا في الأصول « بكت عين من أبكاك ، لا يعرف البكا » ولعل صوابه « لا يعدم البكا » أي لازمه وصاحبه ، وهي جملة دعائية ثانية ، دعا على الواشي في الجملة الأولى بأن تبكي عينه ، وفي الثانية بأن يلازمه البكاء .
[ 4 ] الربع : المنزل . في الأصول « قليل » مكان « جليل » ، ولعل الصواب ما أثبتنا .
[ 5 ] في ج « وادع » وفي ب وس « وازع » وأرى صوابه « ماذع » جاء في كتب اللغة : المذاع كشداد : من لا وفاء له ولا يحفظ أحدا بالغيب ومن لا يكتم السر .
[ 6 ] رغت الناقة رغاء : صوتت فهي راغية والجمع الرواغي ، وفي الأصول « الرواعي » وهو تصحيف ، والقعاقع : تتابع أصوات الرعد في شدة ، جمع قعقعة ، والمراد هنا أصوات تقويض الأخبية وما إلى ذلك تأهبا للرحيل . وقد قالوا : قعقعت عمدهم وتقعقعت ، أي ارتحلوا ، أو هو « القعاقع » بالضم ، رجل قعاقع : كثير الصوت .
[ 7 ] الطمر : الثوب الخلق . كرع في الماء كمنع وسمع : تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفيه ولا بإناء ، وكل خائض ماء كارع ، شرب أو لم يشرب .
[ 8 ] يستشهد بهذا البيت على استعمال وادع بمعنى تارك ، اسم فاعل من ودع بمعنى ترك ، ورد في « لسان العرب » : « ولا يقولون ودعتك ولا وذرتك استغنوا عنهما بتركتك والمصدر فيهما تركا ، ولا يقال ودعا ولا وذرا وحكاهما بعضهم ، ولا وادع ، وقد جاء في بيت -