فيّاض بن عمر طوسى در سال دويست و پنجاه و نه ، در حالى كه بيش از نود سال از عمرش مىگذشت ، گفت : امام رضا ( ع ) را روز عيد غدير ديدم كه گروهى از خواصّ در حضورش نشسته بودند . حضرت آنان را براى صرف افطار دعوت كرده بود و غذا و خيرات و هدايايى از قبيل پوشاك و حتى انگشتر و كفش به خانهء آنان فرستاد . وضع آنان و اطرافيان خويش را تغيير داد و در آن روز ديدم وسايلى به كار گرفتند كه سابقه نداشت ، و در اين حال حضرت فضايل اين روز بزرگ را براى آنان يادآورى مىكرد . « 1 » علّامه امينى در كتاب ارزشمند « الغدير » دهها روايت از دهها كتاب مورد وثوق اهل سنّت جمع آورى كرده كه همگى دالّ بر اين واقعيّت است كه روز عيد غدير در قرون اوّل اسلام ، عيد مرسوم و معروف بوده است . « 2 »
2 . بزرگداشت ميلاد پيامبر ( ص ) و امامان معصوم ( ع )
ارزش نهادن به مراسم جشن تولّد پيامبر اكرم ( ص ) و امامان معصوم ( ع ) و تشكيل محافل سرورانگيز مظهر ديگرى از مظاهر تولى و پيوند دوستى با خاندان وحى به شمار مىرود و بىاعتنايى به اين امور نشانهء دشمنى يا نداشتن محبّت نسبت به آنهاست .
فلسفه و دليل بزرگداشت ميلاد
آنچه مهم و شايستهء بحث و بررسى است ، دليل و فلسفهء بزرگداشتهاست كه تا چه حدّى با اصول انسانى و مبانى دين سازگار است و چه آثار و فوايدى دارد ؟ اقامهء مواليد و مجالس چيزى جز پاسخ به يك خواست و نياز فطرى نيست ؛ زيرا آن يك تمايل انسانى و برخاسته از ريشههاى دوستى و مبتنى بر پايههاى سپاس و قدردانى است . از آنجا كه مردم براى ارزشهاى مورد علاقهء خود احترام قائلند ، اشخاصى كه اين ارزشها را آوردهاند ، احترام و تعظيم مىكنند .
اين امر اختصاص به گروه و فرقهء خاصّى ندارد . بلكه كوچك و بزرگ ، فقير و غنى ، عالم و جاهل در آن سهيمند و هر كس در حد توان خود در گراميداشت ارزشها مىكوشند . « 3 »
هامش
( 1 ) . همان ، ص 287 .
( 2 ) . همان ، ص 267 - 289 .
( 3 ) . بزرگداشتها در اسلام ، سيد جعفر مرتضى العاملى ، ص 109 .