وقرعي بكفّي باب ملك كأنّما
به القوم يرجون الأذين نسور [ 1 ]
/ ويوم تبارى ألسن القوم فيهم
وللموت أرحاء بهنّ تدور [ 2 ]
لو أن الجبال الصّمّ يسمعن وقعها
لعدن وقد بانت بهنّ فطور [ 3 ]
فرحت جوادا والجواد مثابر
على جريه ، ذو علة ويسير
عطاء عبد الملك له لطول مقامه
فقال له : يا عجير ما مدحت إلَّا نفسك ، ولكنّا نعطيك لطول مقامك . وأمر له بمائة من الإبل يعطاها من صدقات بني عامر ، فكتب له بها .
أخبرني حبيب بن نصر المهلَّبيّ قال : حدّثنا محمّد بن سعد الكرانيّ قال : حدّثنا العمريّ عن العتبيّ قال : نظر أبي إلى فتى من بني العبّاس يسحب مطرف [ 4 ] خزّ عليه وهو سكران - وكان فتى متهتّكا - فحرك رأسه مليّا ثم قال :
للَّه درّ العجير السّلوليّ حيث يقول :
وما لبس الناس من حلَّة
جديد ولا خلقا يرتدى [ 5 ]
كمثل المروءة للَّابسين
فدعني من المطرف المستدى [ 6 ]
فليس يغيّر فضل الكريم
خلوقة أثوابه والبلى [ 7 ]
/ وليس يغيّر طبع اللَّئيم
مطارف خز رقاق السّدى [ 8 ]
يجود الكريم على كلّ حال
ويكبو اللئيم إذا ما جرى
قوله في ابنه الفرزدق
أخبرني عمّي قال : حدّثني محمّد بن القاسم بن مهرويه قال : حدّثني أبو القاسم اللَّهبيّ عن أبي عبيدة قال :
كان العجير السلولي له ابن يقال له الفرزدق ، وفيه يقول العجير :
ولقد وضعتك غير متّرك
من جابر [ 9 ] في بيتها الضّخم
واخترت أمّك من نسائهم
وأبوك كلّ عذوّر شهم [ 10 ]
هامش
[ 1 ] الأذين : الحاجب الَّذي يبلغ إذن الملك للمثول بين يديه ، وهو الآذن . والنسور : جمع نسر . وفي ج بالشين المعجمة ، وهو تحريف .
والمعنى أن طلاب المغانم يتجمعون على باب الملك مثل تجمع النسور .
[ 2 ] الألسن : جمع لسان ، و « اللسان » : المقول يذكر ويؤنث ، ففي حالة التذكير يجمع على ألسنة كحصان وأحصنة ، وفي حالة التأنيث يجمع على ألسن كذراع وأذرع . ( انظر « اللسان » مادة لسن ) . ورواية البيت في ج :ويوم تنادي ألسن القوم فيهم
وللقوم أرحاء بهن تدور[ 3 ] الفطور : الشقوق جمع فطر بالفتح .
[ 4 ] المطرف ( بالضم ويكسر ) وأحد المطارف ، وهي أردية من خر مربعة لها أعلام .
[ 5 ] الحلة : إزار ورداء ، بردا كان أو غيره . ولا تكون حلة إلا من ثوبين أو ثوب له بطانة . وخلق : بال ، الذكر والأنثى فيه سواء .
[ 6 ] المستدى هنا : المنسوج .
[ 7 ] الخلوقة ، بضم الخاء : البلى . وفي الأصل : « خلوقات » .
[ 8 ] السدى من الثوب : ما مدّ منه ، وهو خلاف اللحمة .
[ 9 ] من جابر : يريد من قبيلة جابر ، وجابر من آباء العجير .
[ 10 ] العذور : السيء الخلق ، القليل الصبر فيما يريده ويهم به .