فتسمع في البيوت لهم هبيبا
كما أهملت في الزّرب التيوسا [ 1 ]
لقد كان الزناة بلا رئيس
فقد وجد الزناة بهم رئيسا
هم قبلوا الزّناء وأنشؤوه
وهم وسموا بجبهته حبيسا [ 2 ]
لئن لم تنف دعوتهم سدوس
لقد أخزى الإله بهم سدوسا
/ وقال فيه :
لو جاد بالمال أبو رهم
كجوده بالأخت والأمّ
أضحى وما يعرف مثل له
وقيل أسخى العرب والعجم
من برّ بالحرمة إخوانه
أحقّ أن يشكر بالشتم [ 3 ]
وله فيه من قصيدة طويلة :
هو واللَّه منصف
زوجه زوج زوجته
يقسم الأير عادلا
بين حرها وفقحته
وصف عبد الصمد لنزهة
حدّثني أحمد بن عبيد اللَّه بن عمار ، قال : حدّثنا العنزيّ ، قال : حدّثني أبو الفضل بن عبدان ، قال :
خرج عبد الصمد بن المعذّل مع أهله إلى نزهة وقال :
/
قد نزلنا بروضة وغدير
وهجرنا القصر المنيف المشيدا [ 4 ]
بعريش ترى من الزاد فيه
زكرتي خمرة وصقرا صيودا [ 5 ]
وغريرين يطربان الندامى
كلما قلت أبديا وأعيدا [ 6 ]
غنّياني ، فغنّياني بلحن
سلس الرّجع يصدع الجلمودا
« لا ذعرت السّوام في فلق ال
صّبح مغيرا ولا دعيت يزيدا « [ 7 ]
حيّ ذا الزور وانهه أن يعودا
إنّ بالباب حارسين قعودا [ 8 ]
/ من يزرنا يجد شواء حبارى
وقديرا رخصا وخمرا عتيدا [ 9 ]
هامش
[ 1 ] الهبيب : صوت التيس عند السفاد . والزرب بالزاي : موضع الغنم . وفي كل الأصول بالدال ، تحريف . والتيس : الذكر من الظباء والمعز والوعول أو إذا أتى عليه سنة .
[ 2 ] قبلوا الزناء : كانوا له كالقابلة ، وهي الَّتي تتلقى المولود . وفي كل الأصول : « اقتتلوا الزناة » . والإنشاء والتنشئة : التربية . والحبيس :
الموقوف ، أي وضعوا علامة على وجهه ليعلم أنه حبيس .
[ 3 ] العبارة تهكم . وفي الأصول : « استحق أن يسكر » .
[ 4 ] المنيف : المرتفع . والمشيد : ما طلي بالجص ونحوه .
[ 5 ] الزكرة ، بالضم : زقيق للشراب . وفي الأصول : « ذكرتي » بالذال المعجمة ، تحريف .
[ 6 ] الغرير : من لا تجربة له .
[ 7 ] السوام : الإبل الراعية .
[ 8 ] الزور : الزائر ، ويطلق كذلك على الزوّار والزائرين .
[ 9 ] الحباري : طائر للذكر والأنثى والواحد والجمع وألفه للتأنيث . والقدير بفتح القاف وكسر الدال : ما يطبخ في القدر . والرخص :
اللين .