إبصار العين في أنصار الحسين (ع) (ط. زمزم هدايت) — صفحة 47

( لن تشذ ) : لن تنفرد وتتفرّق . ( لحمته ) : بضم اللام وهي القرابة . ( حظيرة القدس ) : اسم الجنّة أو اسم موضع شريف منها . ( التنعيم ) : موضع على أربعة فراسخ من مكّة في الحل . ( وادي العقيق ) : موضع عند المدينة وفيه أرض لابن الزبير ولغيره . ( مغذّاً ) : مسرعاً من أغذّ بالسير إذا أسرع . ( ذات عِرق ) : بكسر العين موضع يتصل بعرق ، وهو جبل حاجز بين تهامة ونجد . ( الحاجر من بطن الرمة ) : الحاجر بالحاء المهملة والجيم والراء المهملة : موضع ، وأصله ما أمسك شفة الوادي . ( والرُمّة ) : بضم الراء المهملة والتشديد ، وقد يخفّف : واد متسع في طريق مكّة تنزل بطنه بنو كلاب فبنو عبس فبنو أسد . ( الثعلبيّة ) : بالثاء المثلثة والعين المهملة والباء المفردة والياء المثنّاة تحت موضع في طريق مكّة ، يقال : هو ثلثا الطريق من الكوفة . ( زَرود ) : موضع عند الثعلبيّة بينها وبين الخزيميّة . ( زبالة ) : بضم الزاء المعجمة موضع عند الثعلبيّة أيضاً بينها وبين الشقوق . ( العقبة ) : بالحركات موضع عند واقصة . ( شراف ) : بفتح الشين المعجمة موضع عند واقصة أيضاً بينها وبين الفرعاء . ( ذو حسم ) : بضم الحاء المهملة وفتح السين المهملة والميم بعد : جبل هنالك كان النعمان يصطاد فيه ، وفيه يقول الشاعر : أليلتنا بذي حسم أنيري . ويمضى في الكتب حسب وخشت وجشم وكلّ غلط من النسّاخ . ( استمرت حذاء ) : استمرت دامت ، و ( حذاء ) : بالحاء المهملة والذال المشدّدة المعجمة الناقة الماضية بسرعة ونشاط ، والناقة المقطوعة الذنب والرحم التي لم يعلق بها أحد وينقطع عنها كل أحد ، وفُسّرت الفقرة في التاج « 1 » بالمعاني الثلاثة ، فعلى الأوّل يكون المعنى أنّ الدنيا أدبر معروفها واستمرت على ذلك ومضت بسرعة ، وعلى الثاني استمرت على