« اين جزا و مكافات به واسطه عمل زشت و كردار ناصواب خود آنها است و خداى متعال نسبت به بندگان هيچگاه ظلم روا نمىدارد . »
آيات صريحه در تبيين توحيد افعالى حق تعالى و وجود اختيار در انسان
آيهاى است بسيار عجيب و صريح و مبيّن حقيقت توحيد افعالى و وجود حقيقى اختيار و انتخاب در افعال و اعمال انسان ، كه به روشنى پرده از اين راز برمىدارد ، مىفرمايد :
مَنْ كانَ يُريدُ الْعاجِلَة عَجَّلْنا لَهُ فيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُريدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً ، وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَة وَ سَعى لَها سَعْيَها وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولئِكَ كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً ، كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَ هَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَ ما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُورا . [ 1 ]
« كسى كه بخواهد دنيا را برگزيند و به آخرت ترجيح دهد ما او را به آمال و آرزوهايش در اين دنيا بر حسب اختيار و مشيّت خودمان مىرسانيم آنگاه جايگاه او را در آخرت جهنّم و آتش قهر و غضب خود مىگردانيم . و كسى كه آخرت را بگزيند و تلاش خود را براى رسيدن به درجات و مقامات اخروى قرار دهد و نسبت به عطاء و لطف حقّ ايمان داشته باشد ، اينان به نتائج كردار صالح و تلاش مبارك و ميمون خويش خواهند رسيد . تمامى اين دو گروه و دو فريق چه اهل دنيا و چه اهل آخرت و عقبى از عطاء و بخشش پروردگار بهرهمند خواهند شد و ما از سرچشمه جود و عطاء خود به هر دو طرف بذل و بخشش مىنمائيم و عطاء و لطف پروردگار هيچگاه و در هيچ موقفى منع و ردعى نمىپذيرد . »
در اين آيات به طور صريح ، واضح و آشكار شده است كه هم رسالت رسول گرامى اسلام حضرت محمّدبن عبدالله صلّى الله عليه و آله و سلّم و هم
هامش
[ 1 ] - سوره الإسرآء ( 17 ) آيات 18 الى 20 .