در اينجا مناسب مىبينم كه از باب ذكر و نصيحت سخنى چند با أخلّاء روحانى و سروران معظّم و اخوان معزّز خويش در ميان بگذارم كه خداى متعال فرموده است : وَ ذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنين . [ 1 ]
اى فضلاء بزرگوار و اى علماء والامقام : بر هيچ يك از تك تك شما مخفى و پوشيده نيست كه اصل و اساس مكتب تشيّع بر تحقيق و حرّيت در انتخاب احسن و اختيار حقّ و رفض باطل است ، زيرا حقّ و حقيقت أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَع [ 2 ] است و باطل اولى بأن يرفض و يُترَك است ، و اين مسأله از زمان رسول خدا شعار تشيّع و شيعيان علىّ مرتضى بوده است ، لذا مىبينيم كه رسول خدا بارزترين و گوياترين توصيفى را كه دربارهء أميرالمؤمنين عليهالسّلام ذكر فرموده است اين است كه :
عَلِىٌّ مَعَ الحَقِّ و الحَقُّ مَعَ عَلِىٍّ أللّهُمَّ أدِرِ الْحَقَّ مَعَهُ حَيثُما دارَ . [ 3 ]
« على پيوسته با حقّ و حقّ نيز همواره با على است و هيچ گاه از او جدا نخواهد شد . پروردگارا هميشه حقّ را در آنجا قرارده كه علىّ را در آنجا قرار دادهاى . »
شعار شيعه از ابتداء متابعت از حق بوده است
شعار شيعه از ابتداء متابعت از حقّ بوده است و در مقابل شعار و مرام مخالفين ، مقابله و تعارض با حقّ و رعايت مصالح و منافع دنيوى بر رضاى پروردگار و فلاح اخروى بوده است .
پارهتن رسول خدا با همين شعار ميان در و ديوار قرار گرفت و فرزندش قربانى دفاع از حقّ شد و غصب خلافت مولاى متّقيان نيز با شعارِ حفظ مطامع
هامش
[ 1 ] - سوره الذّاريات ( 51 ) آيه 55 .
[ 2 ] - سوره يونس ( 10 ) قسمتى از آيه 35 .
[ 3 ] - إعلام الورى ، ص 159 با اندكى اختلاف .