وى را بدين جرم و جريمه بايد بكشيم ، و يا از شهر و ديارمان بيرون كنيم ، يا خانه را بر سرش آوار آوريم ، يا در عزلت و انزوا تنها و تنها خودش و پيروانش را محصور كنيم !
وَ عَجِبُوا أَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَ قالَ الْكافِرُونَ هذا ساحِرٌ كَذَّابٌ ، أَ جَعَلَ الْآلِهَة إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَىْءٌ عُجابٌ ، وَ انْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَ اصْبِرُوا عَلى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هذا لَشَىْءٌ يُرادُ ، ما سَمِعْنا بِهذا فِى الْمِلَّة الْآخِرَة إِنْ هذا إِلَّا اخْتِلاقٌ ، أَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنا بَلْ هُمْ فى شَكٍّ مِنْ ذِكْرى بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذاب . [ 1 ]
« و كافران به شگفت درآمدند كه يك نفر رسول بيم دهنده از جنس خودشان به سويشان بيايد . و كافران گفتند : اين مرد سحر كننده و بسيار دروغگو مىباشد ( دروغ ساز است ) .
آيا او خدايان كثيره و متعدّدهء ما را يك خدا كرده است ؟ اين مسأله از چيزهائى است كه زياده از حدّ موجب تعجّب مىباشد . [ 2 ]
و سران مستكبر قومشان بر اين تصميم و منهاج برآمدند كه : بايد طريقه و راه و روش خودتان را ادامه دهيد و بر پرستش خدايان بسيارتان ثابت قدم و استوار باشيد . ( يا با قيام پيغمبر كه شما را به توحيد فرا مىخواند و بر خدايان بسيارتان خرده مىگيرد و اين از وقايع و پيش آمدهاى زشت زمانه است ، بايد مقاومت نمائيد ! ) اين كارى است كه مورد پسند و خواست و ارادهء جميع ملّت ماست .
هامش
2 - در « أقرب الموارد » آورده است : « العُجاب بالضّم : ما جاوَز حَدَّ العَجَب . أمرٌ عَجَبٌ و عُجابٌ و عُجّابٌ ، بِتَخفيف الجيمِ و تَشديدِها للمبالغة : أى يُتَعجَّب منه . و عَجَبٌ عُجابٌ : مُبالغة . »
بنابراين معنى عُجاب عبارت است از چيزى كه بيش از اندازه انسان را شگفتانگيز مىكند . مثلًا در لسان عاميانهء ما فارسى زبانان مىآيد : به قدرى عجيب بود كه نزديك بود من شاخ در بياورم !
[ 1 ] - آيات 4 تا 8 ، از سورهء 38 : ص .