حِجابٍ مَحجُوبٍ و استَتَرَ بِغَيرِ سِترٍ مَستُورٍ لا إلَهَ إلّا هُو الكَبِيرُ المُتَعالِ . [ 1 ]
« به تحقيق خداى تبارك و تعالى پيوسته در ازل نه در زمان جاى داشت و نه در مكان و اكنون نيز اين چنين است . هيچ مكانى خالى و تهى از او نيست در عين اينكه هيچ مكانى او را دربرنمىگيرد و در هيچ مكانى وارد نمىشود و مظروف آن قرار نمىگيرد . هيچ سه نفرى آهسته به سخن نمىپردازند مگر اينكه خداى متعال چهارمى آنها خواهد بود ، و هيچ پنج نفرى به نجوا نمىنشينند مگر اينكه او ششمى آنان مىباشد و نه كمتر از اين و نه بيشتر نمىباشد الّا اينكه خدا با آنها است در هر جا و هر زمان ، بين او و بين مخلوقاتش حجاب و مانعى نيست جز همان مخلوقيّت آنها ، بدون پرده از مخلوقاتش در حجاب است و بدون ساتر و مانع از آنها مستور مىباشد . نيست خداى معبودى جز همان وجود يكتا و يگانه و بلند مرتبه . »
در اين روايت موسى بنجعفر عليهماالسّلام در توصيف ذات احديّت فرمودهاند ، خداى متعال وراى زمان و مكان است ، چه زمان و مكان باشند ( مثل زمان كنونى ) و چه نباشند ( قبل از خلقت ) .
پس وجود اقدس حضرت حقّ أعلى و اشرف از همراهى و مصاحبت با زمان و زمانيّات و مكان و متمكّنها است و اين است معناى روايت مرويّه از رسول خدا كه فرمود : كان الله و لم يكن معه شىء . [ 2 ]
و بر اين اساس مرحوم علّامه طباطبائى - رضوان الله عليه - جمله : و الآن كما كان . « اكنون نيز همچون گذشته تفاوتى در موقعيّت و اتّصاف پروردگار حاصل نشده است » ، را به استناد اين روايت اضافه نمودهاند . [ 3 ]
و نيز برخى ديگر از اعاظم عرفان و اهل معرفت چون مرحوم سيّد حيدر
هامش
[ 1 ] - التوحيد ، للصدوق ، ص 178 .
[ 2 ] - همان مصدر ، ص 66 .
[ 3 ] - الرسائل التوحيدية ، ص 13 .