بر مردم تلاوت كند . و لذا مىبينيم ، أميرالمؤمنين عليهالسّلام هنگام ولادت بر دستان رسول خدا سورهء مؤمنون را تلاوت كرد . [ 1 ] اگر قرآن كتابى است كه به عقيده اين آقايان مخلوقِ زمان خاصّ است پس اين تلاوت از كجا آمده است ؟ لابد خواهند گفت : كه اين روايت از ناحيه غاليان شيعه صدور يافته است ! !
و يا در اين آيات شريفه كه مىفرمايد :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ ، حم ، وَ الْكِتابِ الْمُبينِ ، إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ، وَ إِنَّهُ فى أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِىٌّ حَكيم . [ 2 ]
« سوگند به كتاب آشكار كننده و بيان كنندهء حقائق تكوين و تشريع . همانا ما قرآن را به زبان عربى قرار داديم شايد كه بتوانيد مفاهيم و حقائق آن را دريابيد . و اين قرآن در مرتبه لوح محفوظ نزد ما مقام و منزلتى بس رفيع و متقن دارد . »
آيا قرآنى كه هنوز از زبان رسول خدا خارج نشده چگونه در لوح محفوظ مرتبت و منزلتى رفيع پيدا كرده است ؟ و اگر ما ملتزم نشديم به اينكه اين قرآن قبل از ايراد و قرائت آن توسّط رسول خدا در مرتبه لوح محفوظ ثابت و مستقرّ بوده است ، براى اين آيات چه مفهوم و دلالتى مىتوانيم تصوّر كنيم ؟ و يا اين روايت را كه بسيارى از علماء شيعه كه مىتوان گفت به نحو متواتر نقل كردهاند چگونه مىتوان تفسير نمود :
هنگامى كه حضرت بقيّة الله حجة بنالحسن المهدى ارواحنا لتراب مقدمه الفداء از والدهء بزرگوارشان ، حضرت نرجس خاتون متولّد شدند پس از اداء شهادتين اين آيه را تلاوت كردند :
هامش
[ 1 ] - بحار الأنوار ، ج 35 ، ص 36 و 37 .
[ 2 ] - سوره الزّخرف ( 43 ) آيات 1 الى 4 .