اين مقدار از معارف و اسرار عوالم ربوبى و حقيقت و كنه ولايت تكوينيّه ائمّه عليهمالسّلام كه در اين زيارت جامعه آمده است تازه به مقدار فهم ما است و الّا مطالبى در اين ميان است كه امام عليهالسّلام ياراى اظهار و افشاء آن مطالب را مگر براى اوحدى از اهل عرفان و شهود نخواهد داشت و در اين قضيّه بايد اذعان كرد بسيارى از اهل علم و فضل نيز مانند صاحب مقاله استناد اين زيارت عاليةالمضامين را به امام عليهالسّلام به واسطه عدم فهم و نقصان معرفت و فقدان خبرت و بصيرت انكار كردهاند و آن را از زيارات مندرآوردى غلات شيعه برشمردند و در اين مسأله با صاحب مقاله همدست و همداستان گرديدهاند . و بايد از اين افراد پرسيد : اين غلاتى كه شما معتقد به ساخته و پرداخته نمودن اين زيارت از طرف آنان مىباشيد چه كسانى هستند ؟ آيا از كره ماه به زمين آمدند و دوباره به جايگاه خود باز گشتند ؟ يا در همين زمين و در ميان همين مردم و ملل زندگى مىكردند ؟ آخر اى بىخبران كسى كه بتواند اين زيارت را جعل كند و از جانب خود آن را بيارايد كه سبزى فروش و صابونفروش نخواهد بود اين بمانند اين مىماند كه بگوئيم : اسفار اربعه صدرالمتألّهين شيرازى به او منسوب نمىباشد و يك فرد ناشناس او را تأليف نموده است . خوب اين فرد ناشناس كيست كه چنين متاع بىبديلى را مىتواند به عرصه معرفت و تحقيق ارائه نمايد و هيچ كسى از احوال و خصوصيّات و محل زندگى و رفت و آمد او خبرى نداشته باشد ؟
بايد از جانب امام هادى عليهالسّلام به اين كجانديشان و منكرين انتساب اين زيارت به امام معصوم عليه السّلام گفت :
هر چه مىگويم به قدر فهم تو است * مُردم اندر حسرت فهم درست [ 1 ]
هامش
[ 1 ] - مثنوى معنوى ، دفتر سوّم .