دحيه كلبى ( جوانى خوش سيما كه در مدينه مىزيست ) مىبيند و ديگر اصحاب نيز جبرائيل را به همين صورت مشاهده مىكردند و هنگامى كه از آن حضرت سؤال مىشد مىفرمود : اين برادرم جبرائيل بود كه به من وحى آورده بود . [ 1 ]
غفلت و تغافل از اخبار شيعه و عامّه در كيفيّت ارتباط رسول الله با ملائكه
من نمىدانم اين همه اخبار از شيعه و سنّى كه دربارهء كيفيّت ارتباط رسول خدا با ملائكه داريم چرا بايد به دست فراموشى و تغافل سپرده شود و چه عناد و غرضى است كه بايد بر روى تمامى اينها پرده افكند و از اين لِجاج و عناد چه مطلوب و غايتى به دست مىآوريم . آخر يك تصوّر پوچ و واهى ارزش اين همه تغافل و لجاجت و عناد و انكار بديهيّات و ضروريّات و ناديده گرفتن حكايات و وقايع مسلّم تاريخى را دارد ؟ براى چه و به چه منظور ؟ و آيا افرادى كه نعرهء حمايت و طرفدارى آنها از دموكراسى گوش فلك را كر كرده است و آن را بر همه ارزشهاى موجود در عالم انديشه و فرهنگ حتّى بر وحى الهى و كلام صريح قرآنى ترجيح مىدهند و منشور سازمان حقوق بشر را در جايگاهى برتر از عرش و لوح محفوظ مىنشانند و همه اديان را به بطلان و انقضاء تاريخ محكوم و مطرود مىنمايند و تشيّع و اعتقاد به وجود امام حىّ را منافى با دموكراسى مىپندارند و كلام ائمه عليهمالسّلام را از حجيّت ساقط مىسازند و جايگاه ( عقل و حقّ ) تخيّلى و مندرآوردى را موجب نجات فقه جعفرى و بيرون آمدن از اتّهام تعصّب و تحجّر و نارسائى مىشمارند ، خود در مراجعه به متون اسلامى و منابع موثّق و معتبر فريقين ( شيعه و سنّى ) و استمداد از حقانيّت وقايع تاريخى ، آيا طريق و روش دموكراسى را پيمودهاند ؟ و يا اينكه گزينش و انتخابى عمل نمودهاند ؟ آيا با فكر باز و حريّت در تصميم به ميدان تحقيق پا نهادهاند يا اينكه بر اساس پيشفرضها و اصول موضوعه مدوّنه به آنها نظر افكندهاند ؟
هامش
[ 1 ] - الكافى ، ج 2 ، ص 587 ؛ بحار الأنوار ، ج 18 ، ص 327 ، حديث 31 ؛ و ج 56 ، ص 174 .