گويند در تكوّن خود بوعلى در رحم مادر ، فرد مطّلعى گفته بود : نطفهاى كه در چنين شرائطى منعقد گردد فرزند از نوابغ روزگار خواهد شد و اين چنين شد كه بوعلى به دنيا آمد .
رسوم و نقوشى كه ارباب علوم غريبه در شرائط خاص ترسيم مىكنند اگر حتّى ده دقيقه قبل از اين شرائط ترسيم شود ابداً آثار مطلوب را نخواهد داشت و با ساير نوشتهها تفاوتى ندارد . كاغذ كاغذ است و مركّب مركّب و نويسنده شخص واحد . امّا اينكه در اين ساعت ، نوشته داراى اثرى است خاصّ ، كه در ساير ساعات نيست ، اين همان مطلبى است كه از آثار و تراوشات نفوس فلكى در اين رسومات و نقوش حاصل مىشود .
و عجب است كه مرحوم علّامهء طباطبائى - رضوان الله عليه - كه تحقيقاً خود از افراد مطّلع و خبير بر اين مسايل بودند و از جمله خبراء در اين فنّ به شمار مىرفتند چگونه در اينجا به اين نكته اشاره نكردند و پرده از اين سرّ بر نداشتند و مفهوم آيه را حمل بر نوعى از تمثيل نمودند . شايد نخواستند كه اذهان مخاطبين و خوانندگان را به اين مسايل منعطف نمايند و صلاح را بر اخفاء اين مطلب ديدهاند ، امّا آنچه را كه در باب رجم ملائكه فرمودهاند كلامى است در نهايت اتقان و متانت كه با آنچه ما در توجيه آيات ذكر كرديم نتيجتاً منطبق مىشود .
و در اينجا بايد دانست كه اطّلاع بر اين رموز و اسرار از علم متعارف امروزى ساخته نيست و احتياج به آگاهى بر افقهاى معرفتى ديگرى دارد كه از توان علوم تجربى روز برنمىآيد ، و صدها نفر فقيه و نيوتن در ادراك و وصول به اين حقائق عرشى عاجز و ناتوان خواهند بود و از اين اسرار مطّلع نخواهند گرديد . آرى :
صوفى از پرتو مى راز نهانى دانست * گوهر هر كس از اين لعل توانى دانست