جودى مىنامد ، درحاليكه اين اسم تا قبل از اكتشافات اخير ناشناخته بوده است و هر كسى از ظنّ خود جائى را به طور تخمين و حدس مطرح مىنمود . امّا پس از كشف اخير و آشكار شدن بقاياى كشتى نوح و ظهور اسامى پنج تن آل عبا بر لوح كشتى كه به صورت معجزهآسائى سالم و بدون فرسودگى نمايان گرديد ، ديگر شكّى باقى نمانده است كه كوه جودى همان كوهى است كه اين كشفيّات در آن به ظهور رسيده است .
حال در اين صورت باز ما بايد بيائيم و اين اسم را بر عرف زمان جاهليّت حمل كنيم ؟ و دست از اين كشف علمى برداريم ، آيا معتزله اين را مىگويند ؟
و اكنون نيز در نقطه مقابل ، طبق برخى از آراء و تئورىهاى واهيانه خلقت انسان به نسلهاى بسيار بسيار بعيد و منتهى به حيواناتى چون ميمون مىگردد و اكتشافات علمى وجود برخى از انواع موجوداتى كه مىتوانند به عنوان حلقهء رابطهء بين اين دو نوع از جاندار را تشكيل دهند چنين مىنمايند . امّا در قرآن كريم خلقت بشر را منحصراً به حضرت آدم عليهالسّلام مرتبط مىنمايد و اصل و ريشهء اين نوع از مخلوق را در انحصار خلقتى خاص و منشأ معيّنى با خصوصيّات وجودى متمايزى مىداند كه البته اين خلقت در زمانى نه چندان بعيد يعنى حدود چند هزار سال پيش تحقّق يافته است . كه در آيات به بنى آدم تعبير شده است در آيهاى مىفرمايد :
أُولئِكَ الَّذينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّة آدَمَ وَ مِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَ مِنْ ذُرِّيَّة إِبْراهيمَ وَ إِسْرائيلَ وَ مِمَّنْ هَدَيْنا وَ اجْتَبَيْنا إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُكِيًّا . [ 1 ]
« اين پيامبران از ذرّيه آدم كسانى هستند كه مورد لطف و انعام الهى قرار
هامش
[ 1 ] - سوره مريم ( 19 ) آيه 58 .