شرايط جولان در عرصهء تفسير و تحقيق نمىباشند از يك طرف و عدم فهم صحيح از بيانات ثمين و درر شاهوار تك سواران عالم علم و عرفان و مفاخر عالم اسلام همچون حضرت مولانا جلال الدين محمّد بلخى - قدّس الله سرّه - از طرف ديگر موجب پديد آمدن اين نتيجه ناميمون و واهى و باطل گشته است .
يك نويسنده صرفاً از حفظ اشعار بزرگان و كلمات حكمت گونه حكماء و الا مقام عالم تشيّع و اسلام بدون رسيدن به محتواى آنها ( كه نتيجه صرف ساليان دراز تحصيل و درس و تدريس و بحث و اشتغال علمى بر پايه و اساس متقن آن نزد مدرّسين و حائزين شرايط تدريس مىباشد ) و تركيب جملات و الفاظ خوش رنگ و لعاب و جاذب طَرْفى نمىبندد ، و تنها مقصد و مقصود خود را براى اهل بينش و ارزش روشن و برملا مىسازد .
راقم سطور را پس از مطالعهء اين مطالب نه تنها عجب نيامد كه بر اعتقاد و باور خود نسبت به معتقدات بىپايه و تخيّلات واهى اين گونه اشخاص راسختر و استوارتر گشت و آن مَآل و عاقبتى كه پس از مطالعهء مقالهء « قبض و بسط تئوريك شريعت » در ساليان پيش ، پيش بينى كرده بود را به رأى العين مشاهده نمود و از اين مرتبه نيز جلوتر خواهد رفت .
خشت اول چون نهد معمار كج * تا ثريّا مىرود ديوار كج
اين قلم به جهت همان مطالب اخير الذّكر هيچگاه در مقام پاسخ به اين گونه مسائل بر نمىآيد كه اين قبيل موارد را حدّى نيست و طرح شبهه و احتمال باطل از هر كسى سر مىزند و به طور كلّى ايجاد شكّ و ترديد هنرى است كه بر هر بىهنرى رواست ، گرچه عِرق وحَميّت دينى و تكليف الهى و درخواست دوستان نسبت به پاسخگويى از يك طرف و مطالعهء مقالات و پاسخهايى كه در اين مسأله انتشار يافت و چه بسا در مقام جواب و ايراد بيّنات ، مطالب صحيح و سقيم در هم آميخته شده است از طرف ديگر ، نظر و رأى مرا تغيير داد و طريق