كه مشاهده مىكنيم آراء انديشمندان متفاوت مىگردد و فتاواى فقهاء مختلف مىشوند و انظار مفسّران متمايز مىشوند و هر كس براى نظر و رأى خويش دليلى اقامه مىكند ، نه بر اساس حدس و تخمين و ظنّ و نقل گفتار و تمسّك به افراد نادان و فاقد وجاهت علمى .
شيوه و روش مؤلّف در اتخاذ ديدگاههاى خويش
اين جانب به توفيق حضرت بارى و عنايات صاحب ولايت تا حدودى نسبت به برخى از مسايل ديدگاه متفاوتى يافتم و تمسّك به ولاء عترت طاهره را سرلوحه روش و منش علمى و تحقيق خود قرار دادم و به هيچ چيز جز رسيدن به متن واقع فكر نكردم و نمىكنم و هر مانع و رادعى كه باعث سست و كم رنگ شدن اين سيره و سنّت است زير پا نهادم و هر آنچه از آن به مصالح و منافع و ملاحظات تعبير مىشود كنار گذاردم و آيات قرآن كريم و انذار او را نصبالعين خويش ساختم و به مصداق : وَ لا يَخافُونَ لَوْمَة لائِم [ 1 ] « در راه خدا و رسيدن به رضاى الهى از ملامت هيچ ملامتكنندهاى نمىهراسند . » هر چه را كه از اين طرف و آن طرف شنيدم و مىشنوم توجّهى ننمودم ؛ و به صرِف مخالفت با سنّت و سيرهء گذشتگان ، دست از تحقيق و توضيح مطلوب نكشيدم .
و در اين باره متذكّر مىشوم : از آنجا كه يقين نمودم اقدام به مجلس اربعين كه امروزه در بين ايرانيان دربارهء گذشتگانشان متداول است قطعاً بر خلاف رضاى اولياى دين مىباشد چنانچه در رسالهاى كه در اين مورد از اين قلم منتشر گرديد روشن شده است ، اقدام به تأليف رسالهاى در اين مسأله نمودم و چه بسا با بىمهرىها و كملطفىهائى كه جاى ذكرش نيست مواجه شدم . و نيز رسالهاى در ردّ حجيّت اجماع مطلقاً به رشته تحرير درآوردم ، درحاليكه اين مسأله بيش از هزار سال است كه در بين فقهاء مطرح بحث و نظر است و از اينكه موضوعى تا
هامش
[ 1 ] - سوره المائدة ( 5 ) قسمتى از آيه 54 .