چون پيامبر الهى در كشف حقائق ربوبى آن پديده را از جانب خداى متعال مىداند و افاضهء از جانب حقّ مىشمرد و به اين نكته يقين و قطع دارد ، بنابراين به آن حجيّت مىبخشد و آن را به مردم ابلاغ مىكند ، حال چه آن پديده به صورت فرشتهاى از فرشتگان مقرّب بر نفس و ضمير او نازل شده باشد و يا آن پديده بدون صورت فرشته بر قلب او افاضه شده باشد و يا به واسطه فكر به آن حقيقت رسيده باشد همه اينها در يك رتبه و يك درجه و يك منزلت از حجيّت و الزام و صحّت و اتقان قرار دارند .
چه رسول خدا به واسطه جبرائيل و به صورت و شمايل مثالى او به سرزمين كربلا برود و جريانات روز عاشوراء را در وقتى كه فرزندش حسين عليهالسّلام چند ساله است مشاهده كند ، و يا أميرالمؤمنين عليهالسّلام در رؤيا پس از مراجعت از صفين در زمين كربلا آن واقعه منحصر به فرد را در تاريخ ببينند و يا در مكاشفه صورت آن واقعه براى امام معصوم يا ولىّ الهى منكشف گردد و چنان كه بر مرحوم آية الله العظمى حضرت آقا سيد حسن مسقطى در شب عاشوراء ممثّل شد و تمام جريانات شب عاشوراء در هنگامى كه قدرى يخ خريده بود و براى خانوادهاش به منزل مىبرد منكشف گرديد و با خطاب و عتاب علمدار كربلا حضرت أبىالفضل العباس روبرو شد كه فرمود : « نمىبينى كه الآن اين ذريّه رسول خدا در عطش و تعب به سر مىبرند و تو براى خانوادهات يخ خريدهاى ؟ » و او آن يخ را بر زمين مىزند و با دست خالى به منزل برمىگردد . و يا مكاشفهاى كه براى سالك دلسوخته عاشق خاندان رسالت و سالار شهيدان مرحوم حاج هادى أبهرى خانصنمى رخ داد و در سفرى به شام كنار دروازه ساعات قدرى مىنشيند و يك مرتبه تمام جريانات و اتّفاقاتى كه براى اهل بيت عليهمالسّلام هنگام ورود به شام رخ داده بود ، طابق النعل بالنّعل براى او منكشف و مشهود مىگردد . تمام اينها از يك درجه و ميزان از حجيّت و
افق وحى (نقد نظريه دكتر عبد الكريم سروش درباره وحى) (فارسى) — صفحة 341
مساهمون: السيد محمد محسن الطهراني
ص٣٤١