مىباشد و كيست كه بخواهد وصول به اين نتائج راقيّه و مواهب الهيّه را از آن خويش بداند و آنها را به خود منتسب نمايد ؟
تمام بزرگان و علماء از صالحين و عباد الله المقرّبين بر اين نكته تأكيد كردهاند كه حقائق از مدركات قلبيّه و انكشافات علميّه و نتائج نورانيّهاى كه قلب و عقل آنان بدان دست يافته است فقط و فقط به اشراق و افاضه از ناحيه حضرت حقّ بوده است گرچه خود در اين حاصل جهد و جدّ بليغ مبذول داشتهاند ، امّا بالأخره آنچه كه موجب رفع حجاب و نقاب از چهره مطلب و مطلوب بوده است افاضهء حقّ بوده است و بس . و افاضه كه با افاضه فرقى ندارد .
توسّل مرحوم ملاصدرا به قبر حضرت معصومه سلام الله عليها براى حل معضلات خويش
حكيم نامدار و فخر عالم اسلام و تشيّع مرحوم صدرالمتألّهين شيرازى - قدس الله سرّه العزيز - هرگاه در اثناء بحث و تحقيق و تأليف كتاب گرانسنگ خود اسفار اربعه به مشكلى لاينحلّ و عويصهاى بس ناهموار گرفتار مىگرديد و خود را در حلّ آن معضله ناتوان مىديد روى التجاء و توسّل به آستان مقدّس كريمه أهل بيت حضرت فاطمه معصومه سلام الله عليها مىآورد و از جايگاه خود ( كهك ) به عتبه بوسى اين آستان عرش بنيان مشرّف مىشد و پس از اداء زيارت و ادب خدمت آن بانوى مطهّره به فيض توجّهات و عنايات ايشان مفتخر مىگرديد و حلّ آن معضله براى او كشف مىشد و شاد و سرمست از فيوضات ساحت مقدّسه به جايگاه خويش مراجعت مىنمود .
خود ايشان در جاى جاى اسفار به اين عنايات ربّانى تصريح دارد و انكشاف حقائق علميّه و غوامض از مبانى حِكميّه را همچون مسأله بسيار بسيار متين و متقن وحدت وجود از عنايات و الطاف حضرت ربّ ودود مىشمارد . و كجا اين كشفيّات و حلّ معضلات را به خود نسبت مىدهد ؟ و مگر مىتواند خلاف علم و يقين خود را بنماياند و در مقام انكار برآيد و افاضهء حقّ را ناسپاسى كند . در بسيارى از مواقع نفس تركيب قضايا با تأييد الهى صورت