همين مسأله را در مورد حضرت يوسف كه خداوند علم تعبير رؤيا را به او آموخت و او را بر اسرار باطن رؤيا مطّلع ساخت و انكشاف حوادث آينده را به واسطه رؤيا براى او حاصل نمود ، تعبير به وحى نمىكند :
وَ قالَ الَّذِى اشْتَراهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمى مَثْواهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَ كَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِى الْأَرْضِ وَ لِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْويلِ الْأَحاديثِ وَ اللَّهُ غالِبٌ عَلى أَمْرِهِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ، وَ لَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَ عِلْماً وَ كَذلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنين . [ 1 ]
« و آن كسى كه يوسف را خريد در ولايت مصر به همسرش گفت : جايگاه او را عزيز بدار و قدر و ارزش اين نوجوان را بدان ، اميد است كه ما از او بهرهمند شويم يا اينكه او را به فرزندى بپذيريم . و اين چنين اراده ما تعلّق گرفت كه مقام و منزلت يوسف را در روى زمين بلند گردانيم و از علم تأويل رؤيا به او بياموزيم و خداوند بر هر امرى كه اراده و مشيّتش تعلّق بگيرد غالب و مسيطر است و لكن بيشتر افراد از اين مطلب اطّلاعى ندارند .
و زمانى كه يوسف به مرحله رشد و سلامت روحى و نفسى رسيد ما به او حكمت و علم آموختيم و اين چنين پاداش نيكوكاران را خواهيم داد . »
گاهى خداوند از اعطاء حكمت و علم تعبير به وحى مىكند
در اين آيات خداوند متعال از اعطاء حكمت و علم ، تعبير به وحى نكرده است درحاليكه هيچ فرقى با قضيّه حضرت يعقوب نمىكند . و يا در داستان تعبير خواب در زندان مىفرمايد :
وَ دَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ قالَ أَحَدُهُما إِنِّى أَرانى أَعْصِرُ خَمْراً وَ قالَ الْآخَرُ إِنِّى أَرانى أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسى خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْويلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنينَ
هامش
[ 1 ] - سوره يوسف ( 12 ) آيه 21 و 22 .