قاتل خود را مىشناسد و مىداند كه چه در زير عباى خود پنهان كرده است به مسجد مىآيد و او را كه به رو به زمين خوابيده است براى اداء نماز از خواب بيدار مىكند و به او مىگويد وقت نماز است برخيز كه مىدانم چه چيزى در زير عباى خود پنهان كردهاى و چه نيّتى در سر دارى كه از انجام آن آسمانها و زمين به لرزه در مىآيد و قاتل خود را از خواب بيدار مىكند و به احدى از اصحاب نمىگويد كه اين شخص قاتل من است او را بگيريد و حبس كنيد و بكشيد ، چرا ؟ چون او مجرى مشيّت و اراده الهى است نه فرار كننده از قضاء و تقدير او . و اين است معجزهء علىّبن أبىطالب . [ 1 ]
هامش
1 - بحار الأنوار ، ج 5 ، ص 114 و 44 : 115 - فس ، [ تفسير القمى ] مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ أحمَدَ عَن أحمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ السَّيّارِىِّ عَن فُلانٍ عَن أبِىالحَسَنِ عليه السّلام قالَ : إنَّ اللهَ جَعَلَ قُلُوبَ الأئِمَّة مَورِدًا لإرادَتِهِ فَإذا شاءَ اللهُ شَيئًا شاءُوهُ و هُوَ قَولُهُ ( وَ ما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمينَ )
45 - فس ، [ تفسير القمى ] جَعفَرُ بنُ أحمَدَ عَن عَبدِ اللهِ بنِ مُوسَى عَنِ ابنِ البَطائِنِىِّ عَن أبِيهِ عَن أبِى بَصِيرٍ عَن أبِىعَبدِاللهِ عليه السّلام قالَ : قُلتُ لَهُ قَولُهُ تَعالَى و ما تَشاؤُنَ إلّا أن يَشاءَ اللهُ رَبُّ العالَمِينَ قالَ لأنَّ المَشِيَّة إلَيهِ تَبارَكَ و تَعالَى لا إلَى النّاسِ .