رسالهء فقهيّه حقير در طهارت ذاتى مطلق انسان براى اوّلين بار در طول تاريخ فقه تشيّع به ظهور پيوست و موجب اعتراضات و چه بسا كنايههائى گرديد كه از شأن يك جامعه علمى و افراد منتسب به علم و دانش بعيد مىنمايد ، گرچه بسيارى از فضلاء بزرگوار با سعهء صدر و پذيرش در خور يك فضاى معنويّت علمى متعالى با آن برخورد نموده ، با نظر لطف و كرامت در آن نگريستند .
بايد در ايجاد فضاى حرّيت و فرهيختگى فرهنگى كوشيد
تأليف ديگر حقير در ( ردّ حجيّت اجماع مطلقا ) شاهد ديگرى است بر مدّعاى ايجاد فضاى حرّيّت و فرهيختگى فرهنگى و محيط مناسب حيات علمى و تحقيق در مبانى تشيّع و مكتب اهل بيت عليهمالسلام [ 1 ] ، مكتبى كه قائد و لوادارش صادق آل محمّد است ، ابرمردى كه هيچگاه و به هيچ روى درب خانه خود را به روى بحث و فحص و نقد و نِقاش نبست و از برخورد با آراء متخالفه با مبانى تشريع خم به روى خود نياورد و ديگران را به اين روش و منهاج پيوسته دعوت و توصيه مىنمود . ما براى وصول به ذروهء اعتلاء و رستگارى بايد از او فقط تبعيّت كنيم و روش و ممشاى او را صبح و شام پيش روى خود داشته باشيم و از وسوسه و كنايهها و مخالفتهاى بىپايه و اساس جاهلان و متعصّبان و متحجّران گرچه به صورتهاى قدس و تقوى ظاهر مىگردند نهراسيم زيرا در روز قيامت بايد به امام صادق عليهالسّلام پاسخ دهيم نه به اين افراد و جريانات هاويه و مهويهء دنيوى و نفسانى و شيطانى .
بيان جامعيّت علم اولياى الهى خاصّه حضرات معصومين عليهمالسّلام از ادلّهء نقليّه ، در خور گنجايش اين نوشته نيست و ما فقط به چند حديث معتبر و موثّق در اين باره اكتفاء نموديم و روشن شد كه طبق فرمايش خود آن حضرات ، هيچ حادثهاى در جهان هستى به وقوع نمىپيوندد الّا اينكه امام عليهالسّلام از آن
هامش
1 - رسالهء ديگر حقير دربارهء عدم مشروعيّت تشكيل اربعين براى مردگان است كه آن نيز با كم لطفىهائى روبرو شده است .