در اين آيه تصريح شده است كه مسأله سرّ و پنهان بودن يك چيز و آشكار بودن آن براى ما است و امّا نسبت به خداوند اينها اصلًا معنى و مفهومى ندارد و همه چيز آشكار است و عيان .
و عين همين معنى درباره حضرت عيسى عليه السّلام است كه مىفرمايد :
إِذْ قالَتِ الْمَلائِكَة يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَة مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسيحُ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجيهاً فِى الدُّنْيا وَ الْآخِرَة وَ مِنَ الْمُقَرَّبينَ ، وَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَ كَهْلًا وَ مِنَ الصَّالِحينَ ، قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لى وَلَدٌ وَ لَمْ يَمْسَسْنى بَشَرٌ قالَ كَذلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ، وَ يُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَة وَ التَّوْراة وَ الْإِنْجيلَ ، وَ رَسُولًا إِلى بَنى إِسْرائيلَ أَنِّى قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَة مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّى أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَة الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَ أُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ وَ أُحْىِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللَّهِ وَ أُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَ ما تَدَّخِرُونَ فى بُيُوتِكُمْ إِنَّ فى ذلِكَ لَآيَة لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنين . [ 1 ]
« زمانى كه ملائكه به حضرت مريم گفتند : اى مريم خداوند تو را به فرزندى بشارت مىدهد كه نمودار اسماء و صفات اوست و اسم او عيسى خواهد شد كه در دنيا مورد توجّه مردم و نيز در آخرت از زمرهء مقرّبين خواهد گشت .
و با مردم در گهواره و بزرگسالى سخن مىگويد و از جملهء صالحان مىباشد .
حضرت مريم عرض كرد : اى پروردگار من از كجا من فرزندى داشته باشم درحاليكه تا كنون دست هيچ بشرى به من نرسيده است ، خطاب آمد : اين
هامش
[ 1 ] - سوره آل عمران ( 3 ) آيات 45 الى 49 .