تحقيقاً اين پيامبر است كه در مراقبت تام در امر رسالت نسبت به تكاليفش در قبال پروردگار و مردم قرار دارد . »
اطلاع بر غيب اختصاص به ذات الهى دارد
مقصود از غيب در اين آيه شريفه ، سلسله علل و عوامل مدبّره و مقدّره عالم طبع و شهادت است كه از ديدگان ما مخفى مىباشد و جز خداى متعال كه سر سلسله و منشأ اين علل است ، كسى از چگونگى مشيّت و خواست و اراده حضرت حقّ اطّلاع و آگاهى ندارد ، جز اينكه بنابر خواست و ارادهء خود او اين اطّلاع را به هر كس كه بخواهد عطاء مىكند .
در آيه ديگر مىفرمايد :
وَ لِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما أَمْرُ السَّاعَة إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَىْءٍ قَدير . [ 1 ]
« حقيقت پنهان و مستور آسمانها و زمين از آن خداى متعال است . و در نزد پروردگار مسأله روز قيامت مانند يك چشم به هم زدن است يا كمتر . حقيقتاً خداوند متعال بر هر چيزى قادر و توانا است . »
در اين آيه خود سماوات و ارض مورد توجّه نيست بلكه غيب آن و آن جنبهء مخفى از انظار بشر است كه اختصاص به پروردگار دارد و آن حيثيّت ملكوتى آنها است كه كيفيّت اداره و تدبير و نظام علّت به آن برمىگردد .
در آيه ديگر مىفرمايد :
وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ وَ يَعْلَمُ ما فِى الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَة إِلَّا يَعْلَمُها وَ لا حَبَّة فى ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فى كِتابٍ مُبينٍ . [ 2 ]
« و در نزد پروردگار است كليدهاى عالم غيب كه هيچ كس جز ذات او از
هامش
[ 1 ] - سوره النّحل ( 16 ) آيه 77 .
[ 2 ] - سوره الأنعام ( 6 ) آيه 59 .