الله عليه و آله و سلّم شنيدم كه فرمود بر فراز منبر : جائز نيست زنى كه ايمان به خدا و روز قيامت داشته باشد ، براى شخص متوفّى بيش از سه روز عزادارى نمايد ، مگر براى شوهر كه مدّت آن چهار ماه و ده روز است . [ 1 ]
از مجموع اين روايات ، و كذلك سيرهء مستمرّه در زمان رسول خدا و نيز پس از آن در بين مسلمين مسلّم مىشود كه : سنّت پيامبر اسلام و شرع مقدّس در موضوع عزادارى و برپائى مجالس ترحيم براى متوفّى فقط سه روز بوده است نه بيشتر ! و رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم تهديد فرموده است زنى را كه بيش از سه روز براى شخصى اقامه عزاء نمايد . و در بين مسلمين اين سنّت رائج بوده است و هيچ تغيير و تحوّلى در زمان ائمّه عليهم السّلام ننموده است .
ايراد بر كلام مرحوم نراقى كه تحديد به سه روز را در مجالس عزا لازم نمىداند
مرحوم نراقى در كتاب شريف « مستند الشّيعه » در بحث تعزيه چنين مىگويد :
. . . و عَنِ الكافى و الحَلبى و الشّهيد و أكثرِ المتأخّرينَ التَّحديدُ بِثَلاثة أيّامٍ ، لما مِن أنّ المأتَم أو الحِدادَ أو صُنعَ الطّعامِ لأهلِ المَيّتِ ثَلاثة أيّامٍ ، و لا دِلالة فيها ، و إن كانَ المأتَمُ بِمَعنى الإجتماعِ فى المَوتِ ؛ نَعَم يَدلُّ علَى جوازِ الاجتماعِ و الجُلوسِ لَهُم فى الثَّلاثة . [ 2 ]
« از كافى و حلبى و شهيد و بيشتر متأخّرين مجلس عزاء و مصيبت
هامش
[ 1 ] - همان مصدر ، ص 397
[ 2 ] - مستند الشيّعة ، ج 3 ، ص 313