سيّد محمّد على قاضى طباطبائى تبريزى را در اين باره از كتاب ارزشمند « اربعين » ايشان نقل نمايم :
. . . به اين نكته بايد در اينجا اشاره كرد كه خاندان رسالت در اقامه عزاء بعد از ورود به مدينه براى سيّد الشّهداء عليه السّلام از آداب شرع پا به كنار نگذاشته و از سه روز تجاوز نكردهاند ، در صورتى كه تعزيه سيّد الشّهداء عليه السّلام هميشه هست و برچيده نمىشود و سال به سال تجديد خواهد شد . امّا نسبت به ساير اشخاص ، شيخ طوسى ( ره ) در « مبسوط » فرموده : و يُكره الجُلوسُ للتَّعزيَة يَومَين و ثلاثَة أيّامٍ إجماعًا [ 1 ] . و البتّه عمل به مشهور است و سه روز كراهت ندارد ، و اجماع منقول شيخ ( ره ) حجيّت ندارد ؛ چنانچه در اصول فقه كاملًا تحقيق شده است . گرچه در زمان ما مردم در تعزيت و اقامه عزاء بر اشخاصى كه از دنيا رحلت مىنمايند ، خصوصاً از طبقه علماء و فقهاء باشد از آداب و دستور شرع به كنار رفته و از حدّ خارج گشتهاند ؛ و روز به روز تشريفات بى جا را زيادتر و زحمات و تضييع اوقات را بيشتر مىكنند ؛ [ 2 ] انتهى .
راقم سطور گويد : گرچه در اجماع مرحوم شيخ بر كراهت عزاء به مدّت سه روز ، همچنانچه مرحوم مغفور صاحب « اربعين » گفتهاند اشكال و ايراد است ، ولى نفس ادّعاى شيخ اين مطلب را اثبات و تأييد
هامش
[ 1 ] - « اجماع علماء بر اين است كه اقامهء مجلس عزاء براى ميّت بيش از يك روز كراهت دارد »
[ 2 ] - تحقيق دربارهء روز أربعين حضرت سيّد الشّهداء عليه آلاف التّحيّة و الثّناء ، پاورقى ، ص 58