اعتراض به امام مجتبى عليه السّلام به عدم قيام ناشى از جهالت است
و از همه اينها گذشته ، از آنجا كه اين مسأله در طول بيش از يكهزار سال براى آخرين پيشوا و امام ما حضرت بقيّةالله الأعظم أرواحنا فداه اتّفاق نيفتاده است ، بايد گفت كه از همه بيشتر آن حضرت مورد اين اشكال و اعتراض قرار خواهند گرفت ؛ و گويا به وظيفهء امامت و زعامت خود - نعوذ بالله - در طىّ اين قرون و اعصار عمل ننمودهاند !
اين ديدگاه همانند ديدگاه اوّل ناشى از جهل و عدم شناخت حقيقت امامت ، و مسألهاى بدين خطيرى را با ديد أحول و بيمار نگريستن ، و امام را همچو خود دانستن و او را به خود قياس نمودن ، و مشاعر او را در حدّ مشاعر و مدركات خود تنزّل دادن است ؛ نَعُوذُ بالله مِن الجهلِ و الضَّلالهءِ و البُعد و الغَوايهء .
اين طائفه نمىدانند كه سيّد الشّهداء عليه السّلام قبل از خلق