أبىطالب به باد امر فرمود : ما را بر زمين بگذار ! باد ما را به زمين در جايگاه اصحاب كهف قرار داد . حضرت رو كرد به ما و فرمود : مىدانيد الآن در كجا هستيد ؟ عرض كرديم : خدا و رسولش و علىّ از ما داناترند . فرمود : اينان اصحاب كهف و رقيماند كه از آيات باهره و عجائب خلق الهى مىباشند . اكنون اى اصحاب رسول خدا برخيزيد و بر ايشان سلام كنيد . در اين وقت أبوبكر و عمر برخاستند و گفتند : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ . « سلام بر شما اى اصحاب كهف و رقيم . » ولى جوابى از طرف اصحاب كهف نيامد . انس مىگويد : سپس من و عبدالرّحمن بن عوف برخاستيم و بر ايشان سلام كرديم ، و عرض كردم : اى اصحاب كهف ! من خادم رسول خدا مىباشم . اين بار نيز جوابى از آنها نشنيديم .
در اين وقت امام عليه السّلام ايستاد و فرمود : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَ الرَّقِيمِ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ ءَايَاتِ اللَهِ عَجَبًا . « سلام بر شما اى اصحاب كهف و رقيم ، اى كسانى كه از آيات و نشانههاى عجيبه الهى مىباشيد ! » ناگاه همه با هم گفتند : وَ عَلَيْكَ السَّلَامُ يَا وَصِىَّ رَسُولِ اللَهِ صَلَّى اللَهُ عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ وَ سَلَّمَ وَ رَحْمَةُ اللَهِ وَ بَرَكَاتُهُ . « و بر تو باد سلام اى وصىّ رسول خدا و رحمت و بركات خدا بر تو باد ! » حضرت به آنها فرمود :
اى اصحاب كهف ! چرا جواب سلام اصحاب رسول خدا را نداديد ؟ گفتند : اى خليفهء رسول خدا ! ما عدّهاى بوديم كه به پروردگارمان به توحيد ايمان آورديم ، و خداى نيز بر هدايت و راهنمائى ما افزود ؛ و ما اجازه نداريم جواب سلام كسى را بدهيم مگر با اذن و اجازهء نبىّ يا وصىّ نبىّ ، و تو وصىّ خاتم انبياء و مرسلين هستى و خود تو نيز خاتم اوصياء مىباشى . »
ثُمَّ قَالَ : أَ سَمِعْتُمْ يَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَهِ ؟ ! قَالُوا : نَعَمْ يَا أَمِيرَالْمُؤْمِنِينَ ! قَالَ :
فَاقْعُدُوا فِى مَوَاضِعِكُمْ . فَقَعَدْنَا فِى مَجَالِسِنَا . ثُمَّ قَالَ : يَا رِيحُ احْمِلِينَا ! فَسِرْنَا مَا شَآءَ اللَهُ إلَى أَنْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ ؛ ثُمَّ قَالَ : يَا رِيحُ ضَعِينَا ! فَإذَا نَحْنُ عَلَى أَرْضٍ كَأَ نَّهَا الزَّعْفَرَانُ لَيْسَ فِيهَا حَسِيسٌ وَ لَاأَنِيسٌ ، نَبَاتُهَا الشِّيحُ وَ لَيْسَ فِيهَا مَآءٌ .
اسرار ملكوت (مقدمه شرح حديث عنوان بصرى از امام صادق ع) (فارسى) — صفحة 60
مساهمون: السيد محمد محسن الطهراني
ص٦٠