خبير و آگاه به راه و مصالح و مفاسد و مشرف بر ضمائر و نفوس و مطّلع بر غيب و شهود و و اصل به مرتبهء مجارى احكام و حائز رتبهء جامعيّت وحدت و كثرت و تنفيذ مرتبه ملاكات در احكام فعليّه و تنجيزيّه ، كه از اين فرد به عارف كامل و سالك و اصل و حائز اعلاى مراتب تجرّد و فناء و باقى ببقاء فى الله در مراتب كثرات تعبير مىشود ، دستگيرى و هدايت شود ، خطرى متوجّه او نخواهد شد .
ورود در مسائل دنيوى بدون اتصال به ولى كامل و ارشاد او موجب انحراف از طريق مىشود
روزى مرحوم والد - رضوان الله عليه - مىفرمودند :
ورود در مسائل دنيوى و اشتغال به امور مردم و رتق و فتق احكام و مسائل جاريه اجتماعى اگر توأم با اتّصال به ولىّ كامل و ارشاد او و اجازهء تامّ در جميع تصرّفات و اقدامات او نباشد ، قطعاً شخص دچار انحراف و اعوجاج و خبط طريق خواهد شد ، و من حيث لايعلم در وادى نفس و جهالت و انانيّت فرو خواهد رفت ، و حال انبساط و نشاط و خلوص و صفاى خود را كم كم بواسطه انغمار در اشتغالات روزمرّه و تعارفات و تحسينها و مدح و ثناها و تملّقها از دست خواهد داد ؛ و پس از طىّ زمانى آنچنان تحوّل و تبدّلى در وجود او پيدا خواهد شد كه ديگر اثرى از آن صفا و اخلاص و طمأنينه و آرامش و عدم تعلّق به دنيا و امور دنيا در هر شكل و هر منظرى كه بود باقى نمىماند ، و شيطان با تزئين و توجيه امور و اشتغالات و رنگ آميزى به صبغه و رنگ الهى و خدمت به مردم و دستگيرى از ضعفاء و رسيدگى به امور درماندگان و احقاق حقّ و اماته ظلم و بطلان او را در جاى خود مستقرّ و بر مسنَد انانيّت تثبيت مىنمايد ، و اين مسكين نمىداند كه چگونه سرمايه اصلى و موهبت حقيقى خدادادى را كه همان صفا و خلوص و اعراض از دنيا و مافيها و تعلّقات به شؤون دنيا در ظروف مختلفه و قوالب گوناگون است از دست داده و خود را به مسائل جانبى و سرگرم كننده مشغول ساخته ، و در نتيجه آن گوهر ناياب و درّ ثمين را كه سرمايه اتّصال و تعلّق به ذات اقدس حقّ