عمل مىكنند . از اين به بعد ، آن حوزه ان شاء الله تشكيل مىشود .
آرى ! اين صفاتى كه ما در روايات و اينها مىخوانيم ، وقتى تطبيق مىكنيم با كارهاى اينها ، تا يك اندازه هى مىگوئيم كه : حمل به ظاهر كن ! حمل به ظاهر كن ! حمل به صحّت كن ! حمل به صحّت كن ! انسان هم ظاهر را نبايد از دست بدهد ، نه خُب ، اين كار را هم مىكنيم ، ولى واقعاً هم حالا حمل به ظاهر كردن واقع را عوض مىكند ؟ ! ما حمل به ظاهر مىكنيم ، ما سكوت اختيار مىكنيم ؛ جماعتهاى بيچاره مىروند دنبال اين مِسكينان و از اينها تبعيّت مىكنند ، امّا پيش حقيقت و حقيقة الحقائق و اصل الوجود و سرّ رحمانى و حقيقت محمّديّه باز هم آنجا مخفى است ؟ ! پيش خود اميرالمؤمنين هم مخفى است ؟ !
در صحن نجف اشرف همزمان پنج نماز جماعت برگزار مىشد
وقتى انسان [ مىبيند ] در صحن نجف اشرف تا همين اخير پنج نماز جماعت در موقع مغرب اقامه مىشد ، پنج نماز در اين صحن كوچك ! اين صحيح است ؟ خدا كه مىگويد : همه بايد با هم اتّفاق كنيد و تفرّق را دست برداريد ؛ چند نماز در يك مكان مختصر خواندن ، اين درست است ؟ اين غير از آن مساجد اطراف ، غير از مساجد مثلًا خود صحن ، مثل مسجد عمران و بالاسر و خضراء و اينها ، نه ؛ در خود صحن ، غير از رواقها ، در هر گوشهء رواق يك نمازِ ديگر ؛ بعد اين آقا مىرفت ، ده دقيقه ديگر يك آقاى ديگر . تا نزديك طلوع آفتاب چندين نماز جماعت يكى پس از ديگرى ؛ خدا مىفرمايد : « إِنَّ الصَّلَوةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتبًا مَّوْقُوتًا » .
[ 1 ]
نماز را اوّل وقت بايد خواند ؛ تمام شد ! يك نماز هم بيشتر نخوانيد ، در صحن هم يك نماز بيشتر نبايد خواند . اگر كس ديگرى بخواهد نماز بخواند ، جلوى او
هامش
[ 1 ] - سوره النّسآء ( 4 ) ذيل آيه 103 : « نماز براى مؤمنين در وقت مخصوص به خود وجوب يافته است . »