جلو ، هيچ نمىفهمد ؛ زير آن انسان باشد ، حيوان باشد ، درخت باشد ، در باشد ، ديوار باشد ، هر چه باشد ، اين زير خود مىگيرد و نابود مىكند و مىرود . علماء سوء العياذ بِاللَّه اينطور نفسى پيدا مىكنند ، كه براى بدست آوردن مقاصد و پندارهاى شيطانى خود هيچ چيزى [ مانع ] و رادعشان نيست . هزار آيهء قرآن شما برايشان بخوانيد ، زود مىگذارد براى شما با چهار تا فرمول جلوى دستتان ، كه اين آيه راجع به آنجاست ، اين آيه راجع به اونجاست ، راجع به اينجا نيست . روايت مىخوانيد ، مىگويد : آقاجان ! اين روايت معارض است با آن روايت ، او را بايد عمل كنى . آقاجان ! شما كه در فلان مجلس ، ديروز آن روايت را ترجيح مىدادى چگونه الآن به مصلحت زمان خود اين روايت را ترجيح مىدهى ؟ ! شما مىگفتى : آن روايت معارض دارد و قابل عمل نيست ، چرا امروز به آن تمسّك مىكنى ؟ ! و امثال اينها ، خيلى عجيب استها !
آن وقت خوب توجّه كنيد مسأله از چه قرار است ؟ مسأله از اين قرار است كه اگر شما مىشنويد كه صدّام - لعنة الله عليه - با تانك وارد صحن أميرالمؤمنين عليه السّلام شده ، خيلى تعجّب نكنيد .
به خدا قسم آن شخصى كه به نام مرجعيّت مثلًا و امثال اينها انحراف از صراط مستقيمِ أميرالمؤمنين دارد و او با كبكبه و دبدبه وارد صحن مىشود ، او از هزارتا از اين تانكها بدتر است و خطرناكتر است ! و آن تانكهاست كه اين تانكها را بوجود آورده . اين تانكها براى امتحان من و شماست .
الظّالِمُ سَيْفِى أنْتَقِمُ بِهِ و أنْتَقِمُ مِنْهُ
الظَّالِمُ سَيْفِى ، أَنْتَقِمُ بِهِ وَ أَنْتَقِمُ مِنْهُ . 1 « ظالم شمشير من است ، من با او از مردم انتقام مىكشم ،
هامش
1 - كلمة الله ، ص 180 ، حديث 210 . البتّه به مضمون اين حديث قدسى رواياتى از خاصّه وعامّه وارد شده است :
امّا روايات خاصّه و شيعه : از جمله در كتاب ثواب الأعمال و عقاب الأعمال ، ص 323 ،