حَكيمٍ حَميد ، [ 1 ] و ثانياً طبق آيهء مباركهء : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُون [ 2 ] در قرآن مجيد تحريفى از نقطه نظر كمى يا زيادى به عمل نيامده است .
و ثانياً ائمّهء طاهرين صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين اين قرآن را امضاء كردهاند ، و در موارد روايات متشابهه امر به عرض آنها به كتاب الله نمودهاند . اگر در آيات قرآن تحريفى بود از حجيّت ساقط بود و ديگر ابداً عرض روايت متشابه به قرآن مجيد معنى نداشت ؛ چون قرآن هنگامى سند است و روايات با او مقياس مىشود كه همانطور كه نازل شده بيان شده باشد .
بلكه اختلاف در تأويل و معانى آيات بود كه أميرالمؤمنين عليه السّلام در اين قرآن خود مشخّص نموده بود . شأن نزول آيات را معيّن فرموده بود كه : مراد از آيات كريمه در سورهء هل أتى از قوله تعالى : إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُورا ، [ 3 ] تا آيه : إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَ كانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورا [ 4 ] در شأن على و فاطمه و حسنين و فضّه نازل شده ، مبيّن كرده بود كه آيه : إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاة وَ يُؤْتُونَ الزَّكاة وَ هُمْ راكِعُون [ 5 ]
هامش
1 - سوره فصّلت ( 41 ) ذيل آيه 41 و آيه 42 : [ و بدرستى كه اين قرآن هر آينه كتاب عزيزى است كه باطل به آن راه پيدا نمىكند نه از مقابلش و نه از قفايش ؛ فرستاده شده از جانب خداوند حكيم و حميد است . ]
2 - سوره الحجر ( 15 ) آيه 9 : [ ما حقّاً و تحقيقاً قرآن را كه ذكر است فرو فرستاديم ؛ و ما حقّاً و تحقيقاً حافظ و نگهبان آن مىباشيم . ]
3 - سوره الإنسان ( 76 ) آيه 5 : [ بدرستى كه ابرار از كاسههائى مىآشامند كه در آن كافور ريخته و ممزوج شده است . ]
4 - سوره الإنسان ( 76 ) آيه 22 : [ اين بهشت به حقيقت پاداش ( اعمال ) شماست و سعى و اشتياقتان ( در راه طاعت حقّ ) مشكور و مقبول است . ]
5 - سوره المآئدة ( 5 ) آيه 55 : [ اين است و غير از اين نيست كه : صاحب ولايت شما خداست ؛ و رسول خدا ، و كسانى كه ايمان آوردهاند ، و اقامهء نماز مىكنند ؛ و در حال ركوع زكات مىپردازند . ]