و در همين كتاب شريف با إسناد خود روايت مىكند از عمرو بن قيس از حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام قال :
سَمِعتُهُ يَقُولُ : إنَّ اللهَ [ تَبارَكَ و ] تَعالَى لَم يَدَع شَيئًا يَحتاجُ إلَيهِ الامَّة إلّا أنزَلَهُ فى كِتابِهِ و بَيَّنَهُ لِرَسُولِهِ [ صَلّى الله عَلَيه و آلِه و سَلّم ] ، وجَعَلَ لِكُلِّ شَىءٍ حَدًّا و جَعَلَ عَلَيهِ دَلِيلًا يَدُلُّ عَلَيهِ ، وجَعَلَ عَلَى مَن تَعَدَّى ذَلِكَ الحَدَّ حَدًّا . [ 1 ]
و همچنين در همين كتاب با إسناد خود نقل مىكند از معلّى بن خنيس قال :
قالَ أبُوعَبدِاللهِ عَلَيه السّلامُ : ما مِن أمرٍ يَختَلِفُ فِيهِ اثنانِ إلّا و لَهُ أصلٌ فى كِتابِ اللهِ [ عَزَّوجَلَّ ] ولَكِن لا تَبلُغُهُ عُقُولُ الرِّجالِ . [ 2 ]
چگونگى تبيان كل شىء بودن قرآن به نقل بعض اهل معرفت
مرحوم فيض كاشانى رضوان الله عليه [ 3 ] در مقدّمهء سابعه در « تفسير صافى »
هامش
1 - همان مصدر نقلًا عن الكافى : [ عمرو بن قيس گويد : از آن حضرت شنيدم كه مىگفت : خداوند هيچ چيزى را كه امّت بدان نيازمند باشند فروگذار نكرده است ، مگر آن كه آن را در كتابش نازل نموده ، و براى پيغمبرش عليه السّلام بيان كرده است . و براى هر چيزى ، حدّ و اندازهاى مقدّر فرموده است ؛ و براى آن اندازه و حدّ ، دليلى قرار داده است كه بدان حدّ رهنمائى كند ؛ و براى هر كسى كه از آن حدّ و اندازه تجاوز كند نيز قانون و حدّى مقرّر فرموده است . ]
2 - همان مصدر نقلًا عن الكافى : [ حضرت صادق عليه السّلام گفتند : هيچ امرى نيست كه مورد گفتگو و اختلاف دو تن باشد ، مگر اين كه اصل آن در كتاب خدا موجود است ؛ و ليكن عقلهاى مردمان بدان پايه نمىرسد . ]
3 - فى المقدّمة السابعة من تفسير الصافى ص 57 .