و سابقاً در كيفيّت نماز استسقاء و دعا براى طلب باران ذكر شد كه : مستحبّ است سه روز روزه بگيرند و در روز سوّم كه روز دوشنبه باشد براى نماز به صحرا روند . و ما در كتاب صلاة از « من لا يحضره الفقيه » ج 1 ، ص 544 نقل كرديم [ 1 ] از على بن مهزيار كه مىگويد : از حضرت امام محمّد باقر درخواست نمودم دستورى را براى رفع زلزلههاى كثيره در اهواز ، حضرت فرمودند : سه روز روزه بگيريد : چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه را ، در روز جمعه براى دعا به صحرا رويد و دعا كنيد . ابن مهزيار مىگويد : چنين كرديم ديگر زلزله نيامد .
و البتّه سرّ استحباب صيام براى قضاء حوائج از مطالب گذشته به دست مىآيد ؛ چون روزه انسان را از أثقال معنوى سبك مىكند و موجب نشاط معنوى و توجّه كامل به خدا مىشود ، لذا براى استجابت دعا مقدّمهء قوىّ است . و ملاحظه مىشود كه در طلب حوائج مهمّ چون روح دعا بايد بسيار شديد باشد تا اثر كند ائمّهء أطهار دستور دادهاند كه سه روز روزه بگيرد تا خفّت معنوى و روح تجرّد در او قوّت يابد و روح بهيميّت ضعيف شود ، در آن حال مسلّماً دعا مستجاب است .
شرط بيست و پنجم دعا : ملاحظهء آداب دعا
شرط بيست و پنجم دعا : ملاحظهء آداب دعاست ؛ كه شخص داعى بايد آدابى را لحاظ بنمايد ، و آن ملاحظهء قدرت و علم إحاطى خداست به جميع موجودات و تقدير مصالح عباد بر وفق حكمت ، و ملاحظهء مقام عبوديّت محضهء بنده است خاضعاً خاشعاً بين يديه . و در اين مقام هر چه خدا را عظيمتر و رفيعتر
هامش
[ 1 ] - أنوارالملكوت ، ج 1 ، نور ملكوت نماز ، ص 216 .