وحى شده تاآنكه شما و هر كس كه اين قرآن به او برسد را از عذاب خدا بترسانم .
كما آنكه خود حضرت خاتم النبيّين براى تمام افراد مبعوث شدهاند ؛ چه كسانى كه در آن زمان بوده و چه افرادى كه بعداً آمدهاند : هُوَ الَّذى بَعَثَ فِى الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَة وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفى ضَلالٍ مُبينٍ ، وَ آخَرينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيم . [ 1 ]
« اوست آن خدائى كه در ميان مردمان درس نخوانده برانگيخته است پيامبرى را از خود آنها تا آيات خدا را بر آنها تلاوت كند و آنها را نموّ و رشد بدهد و تعليم كتاب و حكمت كند ؛ و به تحقيق كه قبل از آمدن اين پيغمبر ، آنها در گمراهى آشكارى فرو رفته بودند . و همچنين جماعتى از آنها كه هنوز نيامده و ملحق نشدهاند اين پيغمبر براى آنها هم معلّم كتاب و حكمت و رشد دهنده و تلاوت كنندهء آيات است . »
آيات قرآن تماماًبراى دعوت به توحيدوكشاندن مردم به وحدت و تجرّد است
چون قرآن بر اساس توحيد است لذا آيات قرآن تماماً براى دعوت به توحيد و كشاندن مردم از عالم تشتّت و تفرّق به وحدت و تجرّد است . بديهى است كه در اين صورت افق فكر و انديشهء مردم از سطح كوتاه مادّهپرستى و شهوترانى حركت نموده ، و دائماً رو به افق واسع ايثار و تقوى و طهارت حركت خواهد نمود ؛ و اين همان معنى تزكيه است كه به معنى رشد و نموّ است . يعنى اين پيغمبر ما بوسيلهء تلاوت آيات دائماً خدا را نشان مىدهد و از بيان نشانها و علامتهاى خدا ، خدا را منظور دارد و با اين آيات دست مردم را گرفته و روح و جان آنها را دائماً بالا مىبرد ، و قواى روحى كه در اثر إنغمار ماديّت ضعيف مانده رشد مىدهد ، و علفهاى هرزهء غفلت و شهوت را كه موجب كمبود موادّ غذائى به شجرهء طيّبهء روح مىشود مىكَند و با دست ترحّم پيوند مىزند و آب مىدهد ، و با إشراق شمس
هامش
[ 1 ] - سوره الجمعة ( 62 ) آيه 2 و 3 .