متكفّل اين غرض اوّلًا نماز است كه قلبهاى آنها را به خدا مىپيوندد و آنها را از هر خاطرهاى جز خدا خالى و رها مىكند ، و ثانياً زكات است كه قدرى از مال كه نمونهء هستى آنهاست از آنها مىگيرد ؛ و اينست تحقيقاً دين استوار و بر اساس حقيقت ، نه مجاز و اعتبارات .
خَطَبَ أمِيرُالمُؤمِنينَ عليه السّلام بِذِى قارٍ فَحَمِدَ اللهَ و أثنَى عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ :
أمّا بَعدُ : فَإنَّ اللهَ تَبارَكَ و تَعالَى بَعَثَ مُحَمَّدًا صلّى الله عليه و آله و سلّم بِالحَقِّ لِيُخرِجَ عِبادَهُ مِن عِبادَة عِبادِهِ إلَى عِبادَتِهِ ، و مِن عُهُودِ عِبادِهِ إلَى عُهُودِهِ ، و مِن طاعَة عِبادِهِ إلَى طاعَتِهِ ، و مِن وَلايَة عِبادِهِ إلَى وَلايَتِهِ ، بَشِيرًا و نَذِيرًا [ و داعِيًا إلَى اللهِ بِإذنِهِ ] و سِراجًا مُنِيرًا . [ 1 ]
نماز موجب انقطاع بنده است بسوى خدا و بريدن از تمام ارباب متفرّقون
و مهمترين امرى كه متكفّل اين موضوع است نماز است كه موجب انقطاع بنده است بسوى خدا ، و بريدن از تمام ارباب متفرّقون و اتّصال به خداى واحد قهّار . لذا اوّل چيزى كه از بنده در روز قيامت پرسش مىشود نماز است .
فى « عُيُونِ الأخبارِ » بِإسنادِه إلى الرّضا [ بِالإسنادِ المَذكُورِ فى إسباغِ الوُضُوءِ عَنِ الرِّضا ] عَن أبِيهِ عليهما السّلام قالَ : قالَ رَسولُ اللهِ صلّى الله عليه و آله و سلّم : إذا كانَ يَومُ القِيامَة يُدعَى بِالعَبدِ ، فَأوَّلُ شَىءٍ يُسألُ عَنهُ الصَّلاة ، فَإذا جاءَ بِها تامَّة و إلّا زُخَّ [ زُجَّ ] فى النّار . [ 2 ]
هامش
[ 1 ] الكافى ، ج 8 ، ص 386 : [ امّا بعد : خداى تبارك و تعالى محمّد را به حقّ فرستاد تا بندگانش را از عبادت و انقياد در برابر بندگانش رها سازد و به اطاعت و عبوديّت در برابر خود درآورد . و از التزام به خواستهاى بندگانش خارج سازد و به التزام به خواستهاى خودش متوجّه نمايد و از طاعت بندگانش به طاعت خود وادار سازد و از استيلاء و سيطره بندگانش به ولايت خود وارد سازد و بشارت و بيم دهنده و چراغ فروزان قرار داد . مترجم ]
[ 2 ] وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 4 ] 21 ] طبع رحلى ؛ و ج 4 ، ص 29 طبع اسلاميه : [ در كتاب عيون اخبار الرّضا از امام رضا از موسى بن جعفر عليهم السّلام روايت است كه فرمود : رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم فرمودند : در روز قيامت بنده را مىخوانند ، اوّل چيزى كه از او سؤال مىشود راجع به نماز او است اگر نمازهايش صحيح و تمام بود اهل نجات خواهد شد و اگر در نماز سستى كرده باشد در آتش خواهد افتاد . مترجم ]