يا مَعشَرَ المُسلِمِينَ ؟ قالُوا لا و اللهِ ما عِندَنا شَىءٌ ! قالَ : سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلّى الله عليه و آله و سلّم يَقُولُ : أرجَى آيَة فى كِتابِ اللهِ : وَ أَقِمِ الصَّلاة طَرَفَىِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرين ؛ [ 1 ] و قالَ : يا عَلِىُّ ! و الَّذِى بَعَثَنِى بِالحَقِّ بَشِيرًا و نَذِيرًا ، إنَّ أحَدَكُم لَيَقُومُ إلَى وُضُوئِهِ فَتَساقَطُ عَن جَوارِحِهِ الذُّنُوبُ ، فَإذا استَقبَلَ اللهَ بِوَجهِهِ و قَلبِهِ لَم يَنفَتِلْ عَن صَلاتِهِ و عَلَيهِ مِن ذُنُوبِهِ شَىءٌ كَما وَلَدَتهُ امُّهُ ، فَأن أصابَ شَيئًا بَينَ الصَّلاتَينِ كانَ لَهُ مِثلُ ذَلِكَ حَتَّى عَدَّ الصَّلَواتِ الخَمسَ .
ثُمَّ قالَ : يا عَلِىُّ ! إنَّما مَنزِلَة الصَّلَواتِ الخَمسِ لُامَّتِى كَنَهَرٍ جارٍ عَلَى بابِ أحَدِكُم ، فَما يَظُنُّ [ ظَنَّ ] أحَدُكُم لَو كانَ فى جَسَدِهِ دَرَنٌ ثُمَّ اغتَسَلَ فى ذَلِكَ النَّهَرِ خَمسَ مَرّاتٍ [ فى اليَومِ ] ؛ أ كانَ يَبقَى فى جَسَدِهِ دَرَنٌ ؟ فَكَذَلِكَ و اللهِ الصَّلَواتُ الخَمسُ لُامَّتِى . [ 2 ]
مَثل نمازهاى پنجگانه مثل نهر جارى است كه انسان در پنج وقت خود را در آن شستشو مىدهد
البتّه معلوم است كه اين فوائد اختصاص به مؤمنينى دارد كه اعتقاد و
هامش
[ 1 ] سوره هود ( 11 ) آيه 114 .
[ 2 ] بحار الأنوار ، طبع سنگى ، ج 18 ، ص 9 ، و اول ص 10 كتاب الصلاة ؛ و طبع حروفى ، ج 79 ، ص 220 ؛ و در مجمع البيان ، ج 5 ، ص 220 : [ ابوحمزه ثمالى از امام باقر يا امام صادق عليهما السّلام روايت مىكند كه روزى أميرالمؤمنين عليه السّلام رو به مردم كردند و فرمودند : كدام آيه در قرآن در نزد شما نويدبخشتر است ؟ هركدام آيهاى بيان كردند . حضرت فرمودند : همه اينها صحيح است ولى آنچه مورد نظر من است نمىباشند . افراد گفتند : ما ديگر آيهاى سراغ نداريم . حضرت فرمود : نويدبخشترين آيه را از زبان رسول خدا شنيدم كه فرمود اين آيه است ( وَ أَقِمِ الصَّلاة طَرَفَىِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرينَ ) و فرمود : يا على ! قسم به آن كسى كه مرا به درستى بشارت دهنده و بيم دهنده قرار داد ، بعضى از شما كه برخيزد و وضوء بگيرد گناهان از اعضاء و جوارح او به زمين مىريزد و وقتى كه رو به خدا مىايستد و نماز مىخواند از نماز فارغ نمىشود مگر اينكه از گناهان چنان خارج مىشود كه گويا از مادر متولّد شده است ، و اگر بين دو نماز گناهى مرتكب شد باز اين قضيّه تكرار مىشود تا اينكه پنج نماز را تمام كند ، الخ . . . . مترجم ]