زشت و گناهان ، بلكه طبق قوله تعالى : وَ لكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ ؛ ذلِكُمْ ظَنُّكُم ، فقط همين حالت نفسيّهء سوء ظن آنها را به جحيم انداخته است ؛ در اين صورت ضدّش كه آن حسن ظنّ به خدا و معرفت آنكه خدا از گناه اطّلاع دارد ، نفس اين معنى موجب نجات و بهشت خواهد بود .
بنابراين از آنچه ذكر شد معنى آيهء عنوان كلام روشن مىشود كه چگونه نماز محو كنندهء گناهان است ؛ چون نماز از حسنات است و حسنات ماحى سيّئات . حسنه كارى است كه خدا او را بپسندد ، و خدا چيزى را مىپسندد كه مقرّب عبد باشد به او ؛ و مقرّب بنده فعلى است كه از روى خلوص بجاى آورده شود . بنابراين نماز كه توجّه تامّ به خداست مؤمن را در أنوار ملكوتى مىبرد و در آنجا ديگر گناه وجود ندارد .
صَلاة المُؤمِنِ بِاللَّيلِ تَذْهَبُ بِما عَمِلَ مِن ذَنبِ النَّهارِ
در « كافى » با سند مّتصل نقل مىكند از حضرت أبِىعَبدِاللهِ عليه السّلام فى قَولِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ : إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئات ، [ 1 ] قالَ :
صَلاة المُؤمِنِ بِاللَّيلِ تَذهَبُ بِما عَمِلَ مِن ذَنبٍ بِالنَّهارِ . [ 2 ]
و همچنين در همين كتاب با سند متّصل نقل مىكند از حضرت أبىعبدالله عليه السّلام ، قال :
مَن صَلَّى رَكعَتَينِ يَعلَمُ ما يَقُولُ فيهِمَا انصَرَفَ و لَيسَ بَينَهُ و بَينَ اللهِ ذَنبٌ . [ 3 ]
هامش
[ 1 ] سوره هود ( 11 ) قسمتى از آيه 114 : [ البتّه نيكيها ( كارهاى نيك كه برخى از آنها نمازهاى پنجگانه است ) بديها ( گناهان كوچك ) را مىبرند ( سبب آمرزش آنها مىشوند ) . ]
[ 2 ] الكافى ، ج 3 ، ص 266 : [ نماز مؤمن در شب گناهان روز گذشته او را محو خواهد نمود . مترجم ]
[ 3 ] الكافى ، ج 3 ، ص 266 : [ كسى كه دو ركعت نماز بگزارد و به معانى و مفاهيم آن توجّه داشته باشد از نماز خارج مىشود درحاليكه ديگر گناهى بين او و خداوند حاجب نمىباشد . مترجم ]