وأن تراعى قوّتها وضعفها بشكل دقيق ، إذْ من الممكن أنْ يكون أحد الأفعال مستحسناً ضمن ظروف وشرائط خاصّة ، ويكون بعينه قبيحاً ضمن ظروف مغايرة وشرائط أخرى .
مع التوجّه إلى المطالب السابقة ، يجب أنْ نلاحظ رأي الإسلام بالنسبة لمسألة « الأربعين » ونعرف أيّة سنّة طرحها الشارع المقدّس لإقامة مجالس العزاء والترحّم ، وبالخصوص رأيه ونظره بالنسبة إلى الأربعين ؟
لا يجوز ترك التزيّن للنساء في العزاء على الميّت لأكثر من ثلاثة أيّام
يروي المرحوم الشهيد رواية في كتاب اللمعة في بحث الحداد ( ترك الزينة للنساء ) ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أنّه قال :
لا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أنْ تحدّ على ميّت فوق ثلاث ليال إلّا على الزوج أربعة أشهر وعشراً [ 1 ] .
أي : إنّه لا يحلّ لامرأة تؤمن بالله وتعتقد به وبالآخرة أنْ تترك التزيّن حداداً على ميّت أكثر من ثلاث ليالٍ ، إلّا
هامش
[ 1 ] ( ) الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة ، ج 6 ، ص 63 .