سمعت أبي يقول سمعت الواثق يقول : علَّويه أصحّ الناس صنعة بعد إسحاق ، وأطيب الناس صوتا بعد مخارق ، وأضرب الناس بعد ربرب وملاحظ ، فهو مصلَّي كلّ سابق قادر ، وثاني كلّ أوّل واصل متقدّم . قال : وكان الواثق يقول : غناء علَّويه مثل نقر الطَّست يبقى ساعة في السمع بعد سكوته .
خطأ إسحاق لحنا غناه عند المعتصم فردّ هو عليه :
نسخت من كتاب أبي العبّاس بن ثوابة بخطَّة : حدّثني أحمد بن إسماعيل أبو حاتم قال حدّثني عبد اللَّه بن العبّاس الربيعيّ قال :
/ اجتمعت يوما بين يدي المعتصم وحضر إسحاق الموصليّ ؛ فغنّى علَّويه :
لعبدة دار ما تكلَّمنا الدار
تلوح مغانيها كما لاح أسطار [ 1 ]
فقال إسحاق : أخطأت فيه ، ليس هو هكذا . فغضب علَّويه وقال : أمّ من أخذنا عنه هكذا [ 2 ] زانية . فقال إسحاق :
وشتمنا قبحه اللَّه ، وسكت وبان ذلك فيه . قال : وكان علَّويه أخذه من أبيه [ 3 ] .
كان أعسر وعوده مقلوب الأوتار :
حدّثني عمّي قال حدّثنا هارون بن مخارق قال :
كان علَّويه أعسر وكان عوده مقلوب الأوتار : البمّ أسفل الأوتار كلَّها ، ثم المثلث فوقه ، ثم المثنى ، ثم الزّبر ، وكان عوده إذا كان في يد غيره مقلوبا على هذه الصفة ، وإذا كان معه أخذه باليمنى وضرب باليسرى ، فيكون مستويا في يده ومقلوبا في يد غيره .
كان بينه وبين ابن أخته الخلنجي القاضي منازعة فغنى بشعره للمأمون فعزله عن القضاء :
أخبرنا محمد بن خلف وكيع قال كان الخلنجيّ [ 4 ] القاضي ، واسمه عبد اللَّه [ بن محمد [ 5 ] ] ، ابن أخت علَّويه المغنّي ، وكان تيّاها صلفا ، فتقلَّد في خلافة الأمين قضاء الشّرقيّة [ 6 ] ، فكان يجلس إلى أسطوانة من أساطين المسجد فيستند إليها بجميع جسده ولا يتحرّك ، فإذا تقدّم إليه الخصمان أقبل عليهما بجميع جسده وترك الاستناد حتّى يفصل بينهما ثم يعود لحاله . فعمد بعض المجّان إلى رقعة من الرّقاع التي يكتب فيها الدّعاوى فألصقها / في موضع ذنبته [ 7 ] بالدّبق [ 8 ] ومكَّن [ 9 ] منها الدّبق . فلمّا تقدّم إليه الخصوم وأقبل عليهم بجميع جسده كما كان يفعل انكشف رأسه وبقيت الذنبة موضعها مصلوبة ملتصقة ، فقام الخلنجيّ مغضبا وعلم أنّها حيلة وقعت عليه ، فغطَّى
هامش
[ 1 ] الأسطار : جمع سطر وهو الخط من الكتابة . وتشبيه آثار الديار بخطوط الكتاب مستفيض في الشعر العربي .
[ 2 ] في « الأصول » هنا : « . . . هكذا في روايته » . والتصويب مما تقدّم في « الأغاني » ج 5 ص 351 من طبعة دار الكتب .
[ 3 ] زاد في « ج » هنا : « يعني من أبي إسحاق وهو إبراهيم الموصلي » بالمداد الأحمر ، مما يدل على أنه من وضع قارىء للنسخة ، فأثبتت هذه الزيادة في « ب ، س » .
[ 4 ] في « الأصول » : ما عدا « ج » : « الخليجي » وهو تصحيف .
[ 5 ] زيادة من « مختصر الأغاني » .
[ 6 ] الشرقية هنا : محلة بالجانب الغربي من بغداد .
[ 7 ] كذا في « مختصر الأغاني » . وفي « الأصول » : « دنيته » وكذلك في الموضع الآتي . وظاهر أنها كانت من غطاء الرأس .
[ 8 ] الدبق : الغراء .
[ 9 ] كذا في « مختصر الأغاني » . وفي « الأصول » : « بالدبق وتمكن منها . فلما تقدّم إلخ » .