ما عضّني الدهر إلَّا زادني كرما
ولا استكنت له إن خان أو خدعا
ولا تلين على العلَّات [ 1 ] معجمتي [ 2 ]
في النائبات إذا ما مسّني [ 3 ] طبعا
ولا تليّن من عودي غمائزه [ 4 ]
إذا المغمّز منها لان أو خضعا
ولا أخاتل ربّ البيت غفلته
ولا أقول لشيء فات ما صنعا
إنّي لأمدح أقواما ذوي حسب
لم يجعل اللَّه في أقوالهم قذعا [ 5 ]
الطيّبين على العلَّات معجمة
لو يعصر المسك من أطرافهم نبعا
بني شهاب بها أعني وإنّهم
لأكرم النّاس أخلاقا ومصطنعا
/ قال : فوصله مسمع بن مالك وحمله وكساه وولَّاه ناشيتكين [ 6 ] وكان مكتبه [ 7 ] . قال : ثم توفّي مسمع بن مالك سجستان ، فقال أبو جلدة يرثيه :
أقول للنّفس تأساء وتعزية
قد كان من مسمع في [ 8 ] مالك خلف
يا مسمع الخير من ندعو إذا نزلت
إحدى النّوائب بالأقوام واختلفوا
/ يا مسمعا لعراق لا زعيم لها
بمن ترى يؤمن المستشرف النّطف [ 9 ]
تلك العيون بحيث المصر [ 10 ] سادمة
تبكيك إذا غالك الأكفان والجرف
قد وسّدوك يمينا غير موسدة
وبذل جود لما أودي بك التلف
كنت الشّهاب الذي يرمى العدوّ به
والبحر منه سجال الجود تغترف
هامش
[ 1 ] على العلَّات أي على أي حال من يسر أو عسر ، وشدّة أو رخاء .
[ 2 ] المعجمة : القوة والصلابة ؛ يقال : فلان صلب المعجم والمعجمة إذا كان عزيز النفس إذا جرسته وجدته عزيزا صلبا .
[ 3 ] يريد : « إذا ما مستني » ، ومرجع الضمير النائبات ، فاضطر ، أو إذا ما مسني شيء منها . والطبع : هنا الضعف والخور . وأصله الوسخ والدنس يغشيان السيف ، ثم استعير فيما يشبه ذلك من الأوزار والآثام وغيرهما من المقابح .
[ 4 ] ظاهر أن الغمائز هنا جمع غميزة اسم من الغمز بمعنى العصر والتليين . ولم نجد الغمائز بهذا المعنى فيما بين أيدينا من المظان ، وإنما الغميزة العيب ؛ يقال : ليس في فلان غميزة ولا غميز ولا مغمز ، أي ليس فيه ما يغمز فيعاب به . ويحتمل أن يكون صوابه « مغامزة » جمع « مغمز » بمعنى العصر باليد والتليين .
[ 5 ] القذع ( بالتحريك ) : الفحش من الكلام الذي يقبح ذكره .
[ 6 ] كذا في « أ ، م » . وفي « ب ، س » : « ناشتكين » بدون ياء . وفي « ح » : « ناشئة كنن » ولم نهتد إلى وجه الصواب فيه .
[ 7 ] كذا في « الأصول » . ولعل صوابه : « وكان بها مكثه » كما تقدّم نظيره في أول هذه الخبر .
[ 8 ] أحسب أن صوابه :قد كان في مسمع من مالك خلف[ 9 ] المستشرف : الظالم . يقال : استشرفه حقه إذا ظلمه . والنطف : المريب . وفي « الأصول » : « يأمن » ببناء الفعل للفاعل ، وهو لا يستقيم به الكلام .
[ 10 ] في هذا البيت والذي بعده كلمات غير واضحة ، وأحسب أن فيهما تحريفا ، بل كلمات البيت الثاني غير ملتئمة مما يدل على أن في الشعر نقصا .