وأصفر من قداح النّبع صلب
خفيّ الوسم في ضرس [ 1 ] ولمس
دفعت إلى المفيض [ 2 ] إذا استقلَّوا
على الرّكبات [ 3 ] مطلع كلّ شمس
فإن أكدى [ 4 ] فتامكة تؤدّى [ 5 ]
وإن أربى فإني غير نكس
وتزعم أنني شيخ كبير
وهل خبّرتها أني ابن أمس
/ تريد شرنبث [ 6 ] القدمين شثنا
يبادر بالجدائر كلّ كرس
وما قصرت يدي عن عظم أمر
أهمّ به ولا سهمي بنكس
وما أنا بالمزجّى [ 7 ] حين يسمو
عظيم في الأمور ولا بوهس
قال : فقيل للخنساء : ألا تجيبينه ؟ فقالت : لا أجمع عليه أن أردّه وأهجوه .
آخر أيامه وشعره بعد أن أسن وضعف جسمه :
أخبرني هاشم بن محمد قال حدّثنا دماذ عن أبي عبيدة قال : لما أسنّ دريد جعل له قومه بيتا مفردا عن البيوت ، ووكَّلوا به أمة تخدمه ، فكانت إذا أرادت أن تبعد في حاجة قيّدته بقيد الفرس . فدخل إليه رجل من قومه فقال له : كيف أنت يا دريد ؟ فأنشأ يقول :
أصبحت أقذف أهداف المنون [ 8 ] كما
يرمي الدّريئة [ 9 ] أدنى فوقة [ 10 ] الونر
هامش
عقب القدور عددن مالا « . وعقبه القدر : ما التزق بأسفلها من تابل وغيره . وتحت : تعجل ، يقال حته دراهمه إذا عجل له النقد .
وقد وردت هذه الكلمة في الأصول « تحب » والتصويب عن « اللسان » . يريد أنه إذا اشتد القحط وعدّت عقب القدور مالا عجلت زوجته العطاء لزوجات الأبرام . والإبرام : اللئام ، الواحد : برم ، وهو في « الأصل » الذي لا يدخل مع القوم في الميسر .
[ 1 ] ضرس السهم : عجمه .
[ 2 ] المفيض : الضارب بالقداح .
[ 3 ] في الأصول : « الركبان » والتصويب عن « الأمالي » ؛ ويروى فيه :دفعت إلى النجيّ وقد تجاثوا
على الركبات مطلع كل شمسقال أبو علي قال لنا أبو بكر قال أبو حاتم عن الأصمعي : هذا غلط ، إنما هو مغرب كل شمس ، لأن الأيسار إنما يتياسرون بالعشيات .
[ 4 ] أكدى : أخفق ولم يصب .
[ 5 ] كذلك في الأصول . ويلاحظ أنه لم يرد في « كتب اللغة » إلا التامك بدون هاء التأنيث . والتامك : الناقة العظيمة السنام أو السنام نفسه . والنكس : الرجل الضعيف لا خير فيه .
[ 6 ] الشرنبث : الغليظ . والشئن : الغليظ أيضا . والكرس : ما تكرس أي صار بعضه فوق بعض . والجدائر : جمع جديرة وهي الحظيرة .
وقد رواه أبو علي في « الأمالي » :تريد أفيحج الرجلين شثنا
يقلع بالجديرة كل كرسوقال : ويروى :تريد شرنبث الكفين شئنا
يقلع بالجدائر كل كرس[ 7 ] المزجي من القوم : المزلج وهو الملصق بالقوم وليس منهم ، والرجل الناقص المروءة ، والدون من كل شيء ، والبخيل . والوهس :
الذليل الموطوء .
[ 8 ] في أ ، م : « السنين » . وفي ح : « المئين » .
[ 9 ] الدريئة : حلقة يتعلم عليها الرامي الرمي ؛ قال عمرو بن معد يكرب :ظلت كأني للرماح دريئة
أقاتل عن أبناء جرم وفرّت[ 10 ] في « اللسان » : « الفوق : مشق رأس السهم حيث يقع الوتر . وحرفاه : زنمتاه . وهذيل تسمى الزنمتين الفوقتين .